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新聞攝影與藝術(shù)攝影的區(qū)別

新聞攝影是一個(gè)很寬泛的概念，廣義是指整個(gè)新聞攝影事業(yè)，狹義指新聞攝影作品或與之直接關(guān)聯(lián)的過程、應(yīng)用等。社會(huì)與新聞事業(yè)的發(fā)展賦予了新聞攝影無與倫比的歷史使命，在大量的新聞報(bào)道中，它毫無疑問占有著特殊的地位，發(fā)揮著特殊的作用。

然而長(zhǎng)期以來，人們總是把新聞攝影的真實(shí)性與攝影的藝術(shù)性混為一談，以至于一提到攝影藝術(shù)的虛構(gòu)、組織、加工等創(chuàng)作手法，都一概被斥為離經(jīng)叛道，是違背攝影紀(jì)實(shí)性原則的。這種情況其實(shí)并不奇怪。長(zhǎng)久以來，我們接觸到的只是新聞?wù)掌?，從新聞的角度來衡量，自然必須是真人、真事、真?chǎng)景。如果缺少這些新聞要素，也就會(huì)大大降低新聞的價(jià)值，甚至?xí)鹣喾吹男Ч?。但一幅藝術(shù)攝影作品，它所要達(dá)到的目的決不是僅限于告訴讀者這里發(fā)生些什么，而是要以它的典型形象去感染與鼓舞讀者，讓人們看了引起感情上的共鳴，引起對(duì)生活的聯(lián)想，引起情感上的抒發(fā)與慰藉，甚至引起無法言傳的內(nèi)心交流。尤其是藝術(shù)中主客觀因素的結(jié)合，它具有強(qiáng)大的內(nèi)涵力，它既可以使人腸回百轉(zhuǎn)，抒情移性，又可以使人熱情奔放，激勵(lì)斗志。這就是藝術(shù)攝影的特性與它的社會(huì)功能。而新聞攝影沒有必要硬拉扯到“審美”的層面，恰恰相反，若把“審美”的理論生搬硬套地加在新聞攝影的拍攝和欣賞上，勢(shì)必束縛了新聞攝影的健康發(fā)展。

新聞攝影與藝術(shù)攝影都是以攝影方式為表現(xiàn)手段的視覺媒介，共同的基本方式構(gòu)成了兩者的共性。但就其各自的本性特征來說，卻存在著本質(zhì)的不同。然而許多人在二者的特性上還存在著一些模糊的認(rèn)識(shí)，他們常?；煜齼烧吒静煌纳鐣?huì)作用和價(jià)值取向，以至二者不能很好地發(fā)揮各自獨(dú)特的功能和實(shí)現(xiàn)其各自應(yīng)有的價(jià)值，出現(xiàn)了新聞攝影藝術(shù)化、藝術(shù)攝影新聞化這樣一種尷尬局面。

新聞是事物變動(dòng)的信息，是社會(huì)生活中為人們所需要的、有價(jià)值的、剛剛出現(xiàn)或正在出現(xiàn)的事物或事件。它是一種信息，這種信息有極強(qiáng)的時(shí)效性，是由整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)屬性所決定的。

新聞攝影是新聞報(bào)道形式的一種，其目的是為了盡可能完整、準(zhǔn)確、及時(shí)地揭示新聞事件在時(shí)間和空間上的意義，達(dá)到影響社會(huì)生活的效果。新聞攝影所以越來越為整個(gè)社會(huì)重視，成為新聞報(bào)道的主要手段之一，就是由于它更能體現(xiàn)新聞的客觀性和形象性。在這方面，它明顯優(yōu)于文字、口頭傳播等新聞報(bào)道形式，人們對(duì)形象的理解快于對(duì)文字和口頭傳播所限定的間接理解。由現(xiàn)代科技手段創(chuàng)造的攝影，具有快速再現(xiàn)客觀的優(yōu)點(diǎn)，故而新聞攝影又能滿足新聞時(shí)效性的要求。

真實(shí)性是新聞報(bào)道的基本要求之一，這是由新聞自身的客觀屬性決定的，也是社會(huì)生活的必然要求。新聞事件是整個(gè)客觀社會(huì)的一部分，反映這種客觀的意義價(jià)值，是新聞報(bào)道的基本任務(wù)。攝影是所有新聞傳播媒介中最為客觀的方式。文字等傳播方式都可能存在由于報(bào)道人氣質(zhì)、生理及心理?xiàng)l件以及采訪的客觀條件不同而造成的若干偏差。而攝影的科技客觀性，則把這種偏差壓縮到最小限度，從而表現(xiàn)出更可信的真實(shí)。從新聞的屬性看，所有的新聞?dòng)浾叨紤?yīng)該是客觀反映現(xiàn)實(shí)，而相機(jī)與膠片則可充分保證這種客觀性，這正是新聞攝影較之其它報(bào)道形式更具真實(shí)感、更富可信性的原因所在。

藝術(shù)攝影是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這種新方式是建立在照片的拍攝和制作過程中人為的主觀"偏移"基礎(chǔ)之上的。藝術(shù)家通過拍攝時(shí)對(duì)對(duì)象的選擇表現(xiàn)和制作中對(duì)影象的加工創(chuàng)造，來完成自己的創(chuàng)造意象和宣泄個(gè)人的主觀情感，所以藝術(shù)攝影具有鮮明的主觀性。

藝術(shù)攝影并不排除對(duì)社會(huì)客觀生活中事件、事物的直接客觀再現(xiàn)，但這種客觀再現(xiàn)只是藝術(shù)家個(gè)人的某種態(tài)度的表達(dá)，不包括對(duì)某個(gè)集團(tuán)、群體負(fù)責(zé)的義務(wù)，更不是為了宣傳的目的。即使存在宣傳的話，也僅僅是宣傳了作者個(gè)人的主觀情感和藝術(shù)見解，所以它在本質(zhì)上仍然是"表現(xiàn)"的。這是由于：只有在藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)客觀對(duì)象能夠和自己的內(nèi)心情感和表現(xiàn)欲望相契合，并能夠在對(duì)象的再現(xiàn)時(shí)表達(dá)自己的這種情感――即對(duì)象由于自身的運(yùn)動(dòng)在某一瞬間形成"有意味的形式"時(shí)，才利用攝影手段把客觀對(duì)象凝固下來成為意象。在藝術(shù)家的眼里，對(duì)象只不過是形同任何客觀的媒介物一樣的藝術(shù)材料，它已失去原有的社會(huì)客觀性意義，即使欣賞者在表象上感到它是客觀的，但實(shí)際上調(diào)動(dòng)欣賞者觀賞愉悅的卻是經(jīng)過藝術(shù)家再創(chuàng)造的情感真實(shí)。這種情感真實(shí)不但是非客觀的真實(shí)，而且是超越了普通物理學(xué)意義上的絕對(duì)時(shí)空觀，成為人們內(nèi)心宇宙的時(shí)空?qǐng)觥?

新聞攝影通常是經(jīng)由采訪而完成的。所謂采訪，就是在運(yùn)動(dòng)的社會(huì)生活，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)領(lǐng)域中，去尋找、發(fā)現(xiàn)、記錄具有新聞價(jià)值的事件和事物。采訪者除應(yīng)具有以上諸領(lǐng)域廣博知識(shí)的素質(zhì)外，最重要的是新聞工作者的冷靜、客觀、敏感的意識(shí)。新聞?dòng)浾弑仨毻ㄟ^自己的主觀努力，去發(fā)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)生活有價(jià)值的新聞信息。在拍攝新聞對(duì)象時(shí)，必須去捕捉對(duì)象最有價(jià)值的典型瞬間，這種典型瞬間是指事物、事件本身所蘊(yùn)含的本質(zhì)，而不是事物、事件一般的外在表征。對(duì)典型瞬間的捕捉，只能嚴(yán)格尊重事物、事件在時(shí)間空間中的自然過程及自然特征。任何主觀地干涉和擺布都會(huì)改變對(duì)象的真實(shí)性，歪曲和改變對(duì)象自身原有的特定社會(huì)意義。新聞?dòng)浾吒荒苡盟囆g(shù)思維去抓取和考察新聞對(duì)象。采訪時(shí)記者應(yīng)牢記自己的職責(zé)，不要企圖當(dāng)藝術(shù)家，因?yàn)槿魏芜@類意念都會(huì)干擾記者的新聞敏感。甚至可以說，新聞?dòng)浾咴诓稍L反映對(duì)象時(shí)，沒有必要過多地去考慮照片在完成效果上構(gòu)成的完美，他的使命是反映對(duì)象形象上的真實(shí)和時(shí)間意義上的不可重復(fù)性。這由于讀者對(duì)新聞的要求不是構(gòu)圖影調(diào)的完美和諧，而是對(duì)事物、事件完整無誤的傳達(dá)。因而決定了記者在拍攝時(shí)，他應(yīng)注意的不是照片的平面結(jié)構(gòu)性而是對(duì)象的本質(zhì)與整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)形成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。只要抓住了后者，記者便基本完成了他的使命。

藝術(shù)攝影由于目的和作用與新聞攝影迥然不同，因而它對(duì)攝影者的要求恰好走向另一個(gè)極端，攝影藝術(shù)家必須擺脫機(jī)械性。在創(chuàng)作中，攝影家的主觀性越強(qiáng)，作品的個(gè)性也就越鮮明，作品的藝術(shù)價(jià)值也就越高。在創(chuàng)作中，攝影家和記者的心理準(zhǔn)備完全不同。新聞?dòng)浾呤怯美硇缘难酃鈱徱晫?duì)象的意義，用邏輯的方法判斷對(duì)象的價(jià)值。而在藝術(shù)攝影的創(chuàng)作中，作者是以現(xiàn)實(shí)生活中感性的人的身份，面對(duì)理性的共性的社會(huì)，用感性的個(gè)性創(chuàng)作，來宣泄自身本我的生命沖動(dòng)（即欲念），以重新肯定在理性世界失掉的感性自我。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，這種超越的目的是追求個(gè)體自我生命自由完美的存在。藝術(shù)家的創(chuàng)作除了能滿足自身主觀情感渲泄的愉悅外，同時(shí)也給社會(huì)提供了創(chuàng)造啟示的愉悅。這種愉悅必須建立在對(duì)一切固有的傳統(tǒng)的突破上，沒有突破就沒有創(chuàng)造。所以，攝影藝術(shù)家如果單純毫無選擇地、機(jī)械地復(fù)現(xiàn)客觀自然，那么對(duì)他、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的審美價(jià)值都必然很少，甚至沒有。既使出現(xiàn)滿足，也為較低的文化層次所限定?？陀^性是藝術(shù)家的敵人，他要表現(xiàn)自我，就必然要沖破自然，此外別無選擇。攝影藝術(shù)家為了達(dá)到創(chuàng)造的目的，必須在攝影的全過程中體現(xiàn)自己的主觀性。對(duì)對(duì)象的選擇發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的第一個(gè)可能。客觀對(duì)象經(jīng)過藝術(shù)家的選擇將帶上明顯的主觀印記，特殊場(chǎng)合條件下的復(fù)現(xiàn)展現(xiàn)，更會(huì)突出這種主觀色彩。

一幅優(yōu)秀的新聞?wù)掌?，它可以忠?shí)的紀(jì)錄下敵人的暴行，令人看了發(fā)指；或者是看到白求恩大夫在極其簡(jiǎn)陋的條件下為傷員治療的真實(shí)場(chǎng)景，使讀者對(duì)白求恩產(chǎn)生了崇敬之情。以至于這些照片?？闯Ｐ?，每次看后都有著不同的感受。盡管這些照片可以把我們帶進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代回憶中，但它卻只是具有極其偉大的文獻(xiàn)價(jià)值，而決不應(yīng)歸結(jié)為“它同樣是一件藝術(shù)品?！?有些新聞?wù)掌驗(yàn)榧o(jì)錄了那個(gè)不同時(shí)代最突出的事件而成為無價(jià)之寶，但這決不能說因?yàn)樗玫饺嗣竦膼鄞骶途哂兴囆g(shù)的特性。這里必須要搞清楚的是因?yàn)槿藗兿矏勰切┱掌奈墨I(xiàn)價(jià)值，是因?yàn)樗鎸?shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人物與環(huán)境，具有無可辯駁的說服力。如果說把具有藝術(shù)成份的因素加進(jìn)去，無疑對(duì)這些文獻(xiàn)紀(jì)錄照片將大為減色，甚至?xí)沙勺荆兊煤翢o價(jià)值了。藝術(shù)性決不應(yīng)像佐料一樣，隨意亂加的，我們決不應(yīng)把群眾愛看的或具有美的因素的事物，一概都認(rèn)為是有藝術(shù)性的，藝術(shù)的美應(yīng)有它的規(guī)律性和特殊的要求。

隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，社會(huì)生活將起很大的變化，攝影已成為人們精神上生活上不可缺少的必需品，時(shí)代的進(jìn)化，將賦予它發(fā)展更多的社會(huì)功能。而新聞攝影與藝術(shù)攝影也會(huì)分別在其本身所涉及的領(lǐng)域內(nèi)，去完成歷史與社會(huì)賦予它的使命，而不會(huì)再令他的讀者或受眾感到迷茫與迷惑。這是時(shí)代的需要，也是人民大眾的需要.