響?yīng){是一種以獅子頭作道具的民間藝術(shù)表演形式，它起源于明末清初的遂安縣獅城一帶。千島湖形成以后，它隨著獅城絕大多數(shù)居民遷居姜家，這項(xiàng)活動(dòng)又在姜家流傳下來。
古時(shí)的遂安獅城一帶，百里平川，水郁地肥，是一塊富庶之地，到明末清初那戰(zhàn)亂的年代，又有各方勢(shì)力競(jìng)相掠奪，使當(dāng)?shù)匕傩赵庋辏械谋黄攘麟x失所，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。離鄉(xiāng)的人孤苦伶仃，精神恍惚，失去了往日的依靠，只得靠乞討為生。獅子是百獸之王，也是獅城人心目中的神，為了給空虛的心里尋找一些精神依托，他們就用木頭雕刻一個(gè)獅子頭來相伴自己，并把獅子嘴巴上下腭分隔，雙手各握上下腭往中間搭，可以拍打出“噠、噠、噠”的悅耳響聲，這樣他們空閑時(shí)就可以搭搭獅子頭玩樂。慢慢地，他們“獅”不離手，走到哪搭到哪，人們聽到獅子頭的“噠噠”聲，就知道是獅城討飯子來了，有的東家不討也會(huì)施舍給他們一些吃的用的。有時(shí)，他們就一邊搭獅子，一邊給東家說幾句好話，東家一高興就將好東西施舍給他們。這樣，獅子頭使他們乞討時(shí)再也不用總是吆喝了，還對(duì)他們乞討有幫助，使他們對(duì)搭獅子結(jié)下了深厚的感情。
動(dòng)蕩過后，這些人又陸續(xù)返鄉(xiāng)，過上了安定的日子?？臻e時(shí)，經(jīng)常想起在最困難時(shí)陪伴自己的獅子頭。于是就找來更好的木料，把獅子頭做得更精細(xì)，搭出的聲音更結(jié)實(shí)悅耳。平時(shí)放在家里用于鎮(zhèn)邪消災(zāi)，節(jié)日時(shí)用它來打節(jié)拍娛樂，可以給講順口溜的人打節(jié)拍，可以給朗誦詩(shī)詞的人打節(jié)拍，也可以給唱小戲的人打節(jié)拍，后來又發(fā)展到自演自拍，這樣以后，便慢慢演變成一種獨(dú)立的人稱“響?yīng){”的民間藝術(shù)活動(dòng)。
最初，表演者邊以獅頭打節(jié)板，邊口誦表示自己祈求平安、祈禱祝福心愿的順口溜。用獅子頭打節(jié)板的聲音既厚重威武，又響亮悅耳。后來，人們編出了適宜各種場(chǎng)合和活動(dòng)的各類順口溜，用獅子頭來打節(jié)板表演。使各類紅白喜事、開張、營(yíng)建時(shí)，人們就競(jìng)相請(qǐng)他們送去利喜和祝愿的話以討取吉利，表演者也會(huì)從中獲取響頭（紅包），成為盛極一時(shí)的民間藝術(shù)活動(dòng)。
解放后，隨著封建迷信的破除和人們思想的解放，這種活動(dòng)才慢慢少見。
響?yīng){用樟樹雕刻，分一上一下，兩部分組成，整個(gè)形狀如獅子頭，可以按照需要雕刻得精細(xì)或簡(jiǎn)陋，獅頭按表演的需要可大可小。要想搭出的聲音好聽，主要是內(nèi)部要雕空，上下腭要吻合密縫，這樣搭出的聲音才會(huì)響亮。表演時(shí)以一手拿上一手拿下，上下搭響，打響節(jié)拍。
表演形式多種多樣，表演人員可多可少，多則數(shù)十人，少則1人。也可老少搭配，就是老者持相對(duì)大一點(diǎn)的獅子頭，小者持小一點(diǎn)的獅子頭，大、小獅子頭搭出的聲音是不一樣的，兩者配合表演，可以打出很多輕重變化的節(jié)奏，有其獨(dú)特的打擊樂藝術(shù)魅力。最簡(jiǎn)單的表演就是一人雙手持響?yīng){頭，獅子頭腦后蓋一塊紅布至雙手手臂，表演者邊用獅頭打節(jié)拍，邊說利市話。利喜話有多種多樣，可以根據(jù)不同情況編寫。在喜事嫁娶、建房、開張開業(yè)等中表演，最簡(jiǎn)單的如：“獅子歸屋，發(fā)財(cái)發(fā)福，獅子歸廳，發(fā)財(cái)發(fā)人丁”、“你家里運(yùn)氣要大來，日日出門發(fā)大財(cái)”等。另一種表演形式是：表演者雙手持獅頭過人頭（即在人頭前），躬身，用一塊紅布或青布從獅頭腦后蓋住表演者全身，獅頭后用苧麻扎成數(shù)縷獅棕，用紅布時(shí)獅棕染成金黃色，用青布時(shí)獅棕就用苧麻本色。表演時(shí)邊用獅頭打節(jié)拍、邊大聲講利喜話，有單人，也有雙人組合，雙人組合時(shí)，一人扮獅打節(jié)拍，一人持銅鑼邊敲鑼邊說利喜話。在喜事中表演時(shí)獅頭后用紅布，持鑼人用大銅鑼，表演者如果是上門討錢糧時(shí)用青布，持鑼人用小面鑼。大小人組合時(shí)，前面大人扮作大獅子，后面小人扮成小獅子一同表演。
汪永明
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