南洲是姜家的古稱。千島湖形成之前的姜家村，扼六十里郁水，居八百畝江畈，襟武石而枕拳山，左金巒而右銀岫，水繞山環(huán)，水村山廓，按景多奇。有古人擢八景為：獅岫嵯峨、燕巖深秀、仙梁渡霞、武石樹(shù)屏、江畈農(nóng)耕、郁溪漁釣、公山晚翠、慈院晨鐘?，F(xiàn)在除燕巖、江畈為千島湖所淹和慈院晨鐘傾圯之外，其他景觀還是亙古依然，成為今日千島湖西南湖畔的山水勝景。清代江浙“文中三豪”之一的毛際可曾填《姜家八景詞》盛贊。
“獅岫嵯峨”即獅石，座落在姜家村南面的郁溪水口。自虎背山降抵郁溪，忽起絕壁，屹然聳峙，崢嶸十余丈，形如一頭昂首凌風(fēng)的雄獅，負(fù)山跨谷，突怒崔嵬。該石獅額頰豐隆，兩耳橫貫，雙目凝神，仰鼻沖霄，齒牙張列，兩腿一踞一躍，天工奇巧，神似無(wú)比，與對(duì)面的象石正好呈獅象扼守郁溪水口之勢(shì)。古代的風(fēng)水師稱這里為墨斗之墟，風(fēng)水寶地。據(jù)記載，這一帶歷史上曾出過(guò)四十多位進(jìn)士和一名狀元，可謂人文薈萃，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有《蝶戀花》詞：磴道千盤(pán)峰數(shù)里，洞壑雄奇，異獸差堪擬。木落山空云似洗，憑高一望天無(wú)際?；榧奚衅匠醍呉樱±嫌颜袛y，濟(jì)勝雙逝屐。我醉欲眠松竹里，山靈笑我狂如此。
“燕巖深秀”即燕巖洞，位于姜家村南面郁溪水口的獅石對(duì)岸。洞門(mén)呈半月形，可容數(shù)十人出入；洞的左側(cè)有一石門(mén)，三四人能同時(shí)進(jìn)入，幽深無(wú)底；右側(cè)為燕巖，外面環(huán)合，中間閎曠，如高堂廣廈，內(nèi)可容數(shù)百人，夏如涼臺(tái)，冬如燠館。再往里，洞中有洞，洞洞相錯(cuò)，不知所終，四壁都是鐘乳石，有如圓鼓垂鐘的，有如猛獸奇鬼的，有如潘妃蓮步的，歷歷沙石苔蘚間，不知是神仙洞府，還是蛟龍窟宅。舊時(shí)有搜奇探險(xiǎn)的，僅憑蠟燭火把，到這里早已暗淡無(wú)光，但里面還是洞壑隱隱，怪石崛奇，已無(wú)人再敢往前了。只可惜，現(xiàn)在該洞口已為千島湖水所淹，不然，可能是千島湖上的又一奇景呢！有《青玉案》詞：千尋邃壑深如許，問(wèn)九曲羊腸路。手捫蒼苔身半僂，天漿滴瀝，仙源咫尺，恍忽聞蛟語(yǔ)。此間盛夏何曾暑，卻任幽人獨(dú)來(lái)去，別是壺中清絕處，地老天荒，容光無(wú)罅，日月憑雙炬。
“仙梁渡霞”即扁擔(dān)巖，也叫仙人橋，去姜家村以東三里許，在甘塢半島東沿，有石梁橫跨如橋，高可十丈，闊三丈許，長(zhǎng)三十余丈。古時(shí)，人行其上，村落樹(shù)木可俯身而視。如今，展現(xiàn)在眼前的已是萬(wàn)頃碧波，群島疊珠。橋下裂石空閎，東西曠廣，清晨，曦光穿越，彩橋如虹。橋的北面山如云母；西側(cè)低丘如玉碗層疊；南面山似清紗帳；正東則石橋一線，忽起高峰，如江中一柱，即純和山，就是今天的九門(mén)橋島，其形猶如仙人拱靈獻(xiàn)異于石橋的前后左右。春天，芳草發(fā)而為藍(lán)橋；夏至，時(shí)雨至而為虹橋；秋深時(shí)，霜印人跡而為板橋；寒冬里，瑞雪晶凝而為銀橋，靈異四時(shí)，不勝峻巧。有《清平樂(lè)》詞：巨靈奇絕，手擘雙崖裂?？质窍煞蚕喔魟e，幸有石梁遙接。懸空百尺難梯，朝昏霧雨霏微，我欲扶筇載酒，恍疑身駕虹霓。
“武石樹(shù)屏”即磨盤(pán)尖，在姜家村以北約二里左右，是現(xiàn)在姜家半島的最高峰。它由主峰向東南西三面緩延，直至千島湖，形成三面環(huán)水的姜家半島，北面與高柏山相望處，古代稱送隘閣，為遂安十五、十六、十七都的交通要隘，現(xiàn)在有千汾線由此穿越。山巔有巨石峙列如屏，高數(shù)十丈，渾渾噩噩，遠(yuǎn)眺如巨磨盤(pán)踞，因此叫磨頭尖，姜家村也視其為風(fēng)水中的卯峰（風(fēng)水中有卯、巽二峰高，主人文發(fā)之說(shuō)）。有古人鑿石為徑，攀援其巔，山水姜家，盡收眼底，此情此境，足顯大詩(shī)人杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概。在它的東南角仰望，高石屹立，猶如天生大佛，羅剎標(biāo)形，其發(fā)、額、眉、眼、鼻、嘴、下額等五官俱全；它面對(duì)姜家，矚目凝神，真讓人驚嘆，大自然竟有如此神工造化。有《謁金門(mén)》詞：前峰遠(yuǎn)，幾曲屏風(fēng)初展。雨過(guò)田禾青似染，廬舍循溪轉(zhuǎn)。片石平鋪深?，常有白云舒卷。靖節(jié)悠然頻望見(jiàn)，五柳門(mén)前掩。
“江畈農(nóng)耕”即昔日姜家村前的江畈，號(hào)稱“八百畝江畈”，加之僅有小溪相隔的宋畈、高畈和李家畈，千百畝農(nóng)陌，一馬平川，古有“郁溪天府，膏腴南洲”之美譽(yù)。一代代勤勞樸實(shí)的姜家人在這里犁云鋤雨，耕讀不輟，使這里小渠如織，阡陌縱橫。放眼望去，好一幅黃犢倦犁、百鳥(niǎo)催耕，柳陰陣陣、千樹(shù)鳴蟬，天飛白鷺、溪游錦鱗，麥穗鼓浪、金谷翻波的田園畫(huà)圖。有《踏沙行》詞：“紅杏花繁，青蒲葉長(zhǎng)，田疇繡錯(cuò)溪流漲。一群稚子學(xué)扶犁，三朝新婦初來(lái)餉。犢背追隨，豚蹄祀餉，瓦盤(pán)盛酒秧歌唱。年豐兩稅早輸官，催租吏是閑還往。”只可惜，現(xiàn)在已淪為水域。
“郁溪漁釣”即舊時(shí)姜家村前的郁溪。過(guò)去，姜家村前有放生池，說(shuō)是池，實(shí)際上就是郁溪。為了灌溉，很久以前姜家村就在獅象對(duì)峙的水口處筑壩為碣，使郁水深不見(jiàn)底，并以塘稅為該村獨(dú)有之業(yè)。姜家村人以仁厚為德，視魚(yú)蝦為龍，杜殺生之事，以放生促使化生化育，生生不息，故以郁溪作放生池，規(guī)約只可釣，不可捕，以垂釣為嬉戲陶情之事，他處所捕之魚(yú)需在此放生，使這里“游魚(yú)出沒(méi)不知數(shù)，金鱗畢露賽翔龍”。加之郁溪兩岸，柳岸長(zhǎng)堤，怪石錯(cuò)列，猶如天然釣臺(tái)。在外水口附近，還真有稱釣魚(yú)石的，相傳南宋大理學(xué)家朱熹路過(guò)此地，也情不自禁地放桿垂釣。有《漁家傲》詞：“一道清溪穿柳過(guò)，錦鱗釣得旋吹火。換取村醪夸白墮。水輪大，夜涼還裹蓑衣臥。青箬疏蓬重補(bǔ)破，呼兒略轉(zhuǎn)沙邊柁。?乃聲中忘物我。閑則個(gè)，?溪卻笑稱王佐?！苯袢盏摹坝粝獫O釣”已成“湖畔漁釣”了。
“公山晚翠”即小公山，與姜家村東西相望，自長(zhǎng)烈至龍?zhí)?，群山逶迤，山雖不高，但卻峻峭壁壘，危岫如銀，浙江省志曾載其圖形。舊時(shí)姜家村人作西南之鎮(zhèn)，稱“第一山”，山頂有大雄寶殿，規(guī)模壯大。山腰以下，層巒回環(huán)，盤(pán)桓疊嶂，云梯纏綿，古木凝蒼，不同的季節(jié)，不同的天氣，這里會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的錦繡美景。特別是在夕陽(yáng)西下時(shí)，嵐光晚照，輕煙流霞，樹(shù)里斜陽(yáng)，暮景悠悠，非常別致?，F(xiàn)在的小公山東岸，已是碧波漣漪的千島湖了，到了傍晚，穿過(guò)小公山的斜陽(yáng)，照得水面泛起層層金鱗，波光萬(wàn)道，漁歌唱晚，還會(huì)不時(shí)飛來(lái)一行白鷺，讓現(xiàn)在的“公山晚翠”更具有嫵媚生動(dòng)的詩(shī)情畫(huà)意了。有《菩薩蠻》詞：數(shù)疊危峰嵐氣接，精藍(lán)正補(bǔ)西山缺?？沾淙救艘?，山僧尚未知。斜陽(yáng)猶在樹(shù)，宿鳥(niǎo)歸棲處。清梵出林間，精靈自往還。
“慈院晨鐘”即高柏山慈云庵晨鐘。慈云庵在姜家村以北三里許（現(xiàn)淳安造紙廠后山）的高柏山中，為明末姜家村壽官姜永周捐基址及糧田十?dāng)?shù)畝，由無(wú)量禪丈創(chuàng)建，清康熙年間住持爾云又?jǐn)U建，并鑄鐘于殿。磴道入山，過(guò)山門(mén)，有方池?cái)?shù)畝，活水往來(lái)。前為漢壽亭侯祠，中為大雄寶殿，右有裟袈精舍數(shù)幢，有幽花瘦石妝疊其間，古木陰翳。佛前寶爐生香，周圍古巖絕壁，峰壑幽然，每每暮鼓晨鐘，在數(shù)里外的姜家村，清晰可聞，發(fā)人深省。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近文人，如浙西有名的語(yǔ)石諸君子毛際可、方象瑛、方象璜（均為清初遂安進(jìn)士）等，常常以文社燕集此庵，交流辭文，議論國(guó)事?？滴跫何床W(xué)鴻詞科，授檢討毛升芳有《慈云庵記》。姜氏族人也常在此設(shè)塾就讀。有《西江月》詞：梵宇松深寂寞，禪燈竹映玲瓏。村莊夜靜聽(tīng)鄰春，卻又蒲牢聲動(dòng)。還憶當(dāng)年社集，而今都作衰翁。五更喚醒利名空，重作華胥清夢(mèng)。
汪永明
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