【明】錢德洪
余讀晦庵朱先生方塘詩，乃嘆曰，此朱子悟道之言乎！其所以上承千圣之緒，下啟后學之端，盡見于是詩矣！今年五月，遂安方應(yīng)時、方世義等持其鄉(xiāng)達詹御理事狀，乞余作三賢祠記。余閱之，乃知方塘在遂安瀛山之麓，晦庵嘗自婺訪詹虛舟儀之，往來論學于斯，既后門人筑書院于方塘之上，名之曰瀛山書院。歲久榛廢，晦庵遺教亦絕響矣！
邑尹周子恪來蒞遂，訪求方塘遺址，心悅之，乃謀于諸生，創(chuàng)復(fù)書院，而亭其上；又筑祠于書院后，安朱子位于中堂，以崇祀事。所謂三賢者，左列詹子儀之，而虛其右，爰念周侯德教，將尸而祝之，以效畏壘之情。周子少事其兄太常君怡，繼從余與龍溪王子游，深信師門之學，奮然以圣學為己任。下車未及期，政厘弊革，民懷其德，士趨其教。暇則與鄉(xiāng)達彥士論學于方塘之上；關(guān)閩洙泗之氣象，復(fù)見于今日，則周子倡學之功與朱子等，生祀之，以衍其教于無窮宜已！
余少業(yè)舉子，從事晦庵集注，或問諸說。繼見吾師陽明夫子，省然有得于良知，追尋朱子悔悟之言，始信朱子學有原本，達圣賢之淵微矣！故嘗增刻朱子晚年定論，使晦庵之學，大顯于天下。觀其方塘之詠，一鑒澄清，云影天光，上下掩映，想見其胸中空洞，萬象森列。噫！亦何自而得此哉？源頭活水，流而不息，言有本也。夫?qū)W莫貴于自得，斯逢源資深，道義之出無窮。今周子政根于學，學本于心。故臨政未久，而民知德，諸生服膺，朱子不泥其中年未定之說。而復(fù)因周子之政，以追原王門之學，自率其身，以達之政，斯無愧于是祠之筑矣。余老矣，不能策杖與邑之鄉(xiāng)達彥士，歌游于勝地，因二生之請姑敘其說而歸之，用以寄吾之思云。
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