村概況
瑯洞村位于淳安北部，屬典型的山區(qū)丘陵地貌，東臨臨安市、南臨臨岐鎮(zhèn)、西靠屏門鄉(xiāng)、北與昌化接軌。距離瑤山鄉(xiāng)政府3公里，距淳安縣城42公里。佑瑤公路貫穿我村，交通便利，為原瑯洞鄉(xiāng)政府所在地。
瑯洞村總面積為2.26平方公里，有6個村民小組，全村現(xiàn)有農(nóng)戶248戶，總?cè)丝?53人。村共有22姓，原始主姓為吳姓，方姓。現(xiàn)在全村主要由吳、方、洪、三姓為多。洪姓家族是在1958年我縣建設(shè)新安江大壩時的移民人口，當(dāng)時為響應(yīng)國家號召，有近200余人遷到瑯洞村落戶。
瑯洞村建村歷史悠久、文化背景深厚，自然景觀獨特，原始主姓吳氏祖先在商周時期因為戰(zhàn)亂而一路遷徙至此，看中了本地的繁衍居住條件建村至今，距今已經(jīng)有790余年歷史。因為歷史原因在1984年4月瑯洞村組建成為瑯洞鄉(xiāng)人民政府，后在1992年4月因為政策原因拆合并又重新把瑯洞鄉(xiāng)人民政府合并到瑤山鄉(xiāng)人民政府。現(xiàn)在全村農(nóng)戶248戶、人口853人、6個村民小組，分四個自然村居住?，F(xiàn)村設(shè)立黨總支部一個，轄下共有黨員42人，預(yù)備黨員一人。設(shè)立村民委員會一個，村兩委共有6人組成，以每天值班形式處理村級黨務(wù)及村級村務(wù)工作。近年來隨著政府對農(nóng)村的政策傾斜度不斷加大，瑯洞村的村容村貌、村民經(jīng)濟(jì)、公共場所基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都得到了質(zhì)的提升，瑯洞村也因此獲得了縣、市、省等多項榮譽。
文化禮堂
瑯洞村地域面積5.26平方公里，地處淳安北面。為提高瑯洞村民在文化領(lǐng)域精神層面的修養(yǎng)，為挖掘瑯洞村在歷史文明長河中起的作用，為讓后人能有個瞻仰、了解、瑯洞前后歷史的建村淵源。2014年瑯洞在鄉(xiāng)黨委政府的統(tǒng)一部署下，向上級宣傳部申請瑯洞村文化禮堂建設(shè)項目。
瑯洞村建村至今780余年歷史，姓氏眾多，達(dá)22姓。其中大姓人有：吳、洪、方、王、胡。本著文化禮堂建設(shè)的初衷，利用一切農(nóng)村集體閑置或廢棄的廠房、祠堂、大會堂等建筑為主導(dǎo)建設(shè)場地?，樁创逶卩l(xiāng)黨委政府的多次考證下，確定因地制宜把瑯洞村的文化禮堂建設(shè)場地分兩塊區(qū)域展開：主禮堂為吳氏宗祠（三讓堂）約600平方，展示吳氏祖先的起源與發(fā)展及與現(xiàn)代社會的接軌歷史；道德講堂為村委辦公樓，2009年建設(shè)完工，建筑面積200余平方，主體會議面積150平方，現(xiàn)在為瑯洞村黨員干部大會的主會場。在確定為道德講堂后，按倡導(dǎo)“禮儀廉恥”的方向稍作布局。
瑯洞村已基本完成了以下工作：文化禮堂建設(shè)空間600余平米、以瑯洞村的吳氏宗祠為創(chuàng)建基地，軟硬基礎(chǔ)建設(shè)全部到位。道德講堂空間180余平米，以村委辦公大樓會議室為建設(shè)主題，基礎(chǔ)建設(shè)部分已經(jīng)全部到位。村文體活動室中心包括老年棋牌室、老年書寫室，老年茶室、老年休息室等等全部到位，村農(nóng)家書屋現(xiàn)有藏書1500余冊（套），年借閱次數(shù)達(dá)到800多人次。文化禮堂建設(shè)完工后，將以全年早晨8點開門至下午5點關(guān)門對外開放的形式安排專職人員為外來朋友們講解瑯洞建村的前后對比。道德講堂以提升農(nóng)村居民的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)為切入點，注重善無大小，德無大小，積小善為大善，積小德為大德的忠孝仁義廉恥的宣傳，講解政策法律法規(guī)的重要性，在每次的黨員、村民代表大會上請相關(guān)的講師演講?，樁创瀣F(xiàn)有一支歌舞表演隊，有一支三吹三打表演隊。另有一支以鄉(xiāng)退休老干部及村老年協(xié)會合并組建的書聯(lián)詩畫協(xié)會，每月逢一聚會在村揮毫潑墨，表演隊和詩畫協(xié)會可以在瑯洞村的重大場面或節(jié)慶日上亮相助興。
鄉(xiāng)風(fēng)民俗
1.三讓堂和至德祠的故事?，樁创遄杂袣v史以來，有口皆碑地傳頌著祖先的同一個故事，那就是“三讓堂和至德祠的故事”?，樁创迦嗣駨倪@個傳奇中吸取精華，自成一派，男耕女作、任勞任怨、尊老愛幼、不分貧賤、重復(fù)著祖先的禮讓、厚德的足跡。三讓指的是泰伯讓商?讓周?讓國的故事，宣傳泰伯仁厚的道德為人。商朝后期，由于當(dāng)局管理原因，國家衰落，當(dāng)時的新生力量足以推翻舊政，建立新朝-----周朝，但泰伯他們沒有這樣做，避免了百姓之苦。這是一讓，謂之讓商；約公元前11世紀(jì)建立周朝 。泰伯有兄弟三個，泰伯?仲庸?季歷，其中季歷賢而有才能，泰伯為了讓季歷順理成章繼承君位，泰伯?仲庸以為父采藥為名，外出江南安居，不回，讓季歷順利繼承了君位。這是二讓，謂之讓周；泰伯和仲庸外出到了吳越地帶（現(xiàn)江南），因他們帶來了當(dāng)時的先進(jìn)文化和技術(shù)，加上仲庸他們的為人好，當(dāng)?shù)厝藫砹⑻┎疄轭I(lǐng)袖，建立姬姓吳國，泰伯因無子，死后由弟仲庸繼承君位，以后由仲庸的子孫世代相傳，這是三讓，讓弟仲庸之子孫君位；謂之讓國。
2.至德祠。公元前460年孔子曰：泰伯亦天下三讓，高風(fēng)亮節(jié) ，謂至德矣。 相傳吳姓是公元前73年吳國亡國后，吳國王族子孫為不忘故國，以原國名之吳為姓，延續(xù)至今為吳姓。吳氏后人為了宣揚太伯之美德，將吳氏宗祠命名為至德祠，并將祠內(nèi)的大堂設(shè)為三讓堂，以示吳氏祖先的美德并能世代相傳。至德祠（吳氏宗祠）在文化大革命期間遭受了很大的破壞，后被政府啟用成為瑯洞供銷社（收購站）。后供銷社撤消仍歸瑯洞村所有。在改革開發(fā)的今天，在遭受多次破壞的情形下，又有多方人士來村購買，在何去何從難以抉擇的情形下，吳氏家族及時召開會議研究決定還是以保護(hù)文物，大局為重進(jìn)行自籌資金，重新修繕。共自籌（自愿）資金陸萬元，在村委及本鄉(xiāng)村知名人士多方贊助下，在2008年得以重新修繕煥然一新，為瑯洞村的婚禮喜事聚餐文藝活動發(fā)揮著重要作用。
經(jīng)濟(jì)特色
瑯洞村全村有耕地面積３99畝，林地8091畝，山核桃種植面積45００多畝，森林覆蓋率８5%以上。山核桃是村民的主要經(jīng)濟(jì)收入，主要經(jīng)濟(jì)收入來源；山核桃、紅棗皮、茶葉、蠶桑四大快。外出務(wù)工收入也是村民重要的經(jīng)濟(jì)來源。2013年全村經(jīng)濟(jì)總收入2976 萬元，農(nóng)民人均純收入10950元。
鄉(xiāng)村旅游
2013年我村被列為文化禮堂培育村， 2014年正式全面啟動文化禮堂各項建設(shè)內(nèi)容，按縣、鄉(xiāng)級政府的要求以挖掘農(nóng)村地方特色資源為主導(dǎo)，結(jié)合以可供觀賞、旅游及農(nóng)家樂帶動村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思路，把鄉(xiāng)村旅游文化逐漸引導(dǎo)上路。
公共交通
瑯洞村經(jīng)濟(jì)資源豐富、地理位置優(yōu)越，人文環(huán)境得天獨厚，對內(nèi)是連接瑤山鄉(xiāng)政府的必經(jīng)之地，對外連接臨岐鎮(zhèn)至千島湖主要干線線，班車眾多，交通便捷。
聯(lián)系電話
村支部書記兼村宣傳文化員：洪培根 13968102765；
村委會主任：洪祝生 13758217151；
村會計：宋仙燈 15167123301。
淳安縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
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