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龍山夜話：切莫斃命在和平年代

發(fā)布時(shí)間：2019-12-18 08:18:57

程就

昨日讀《清貧》，今日帶著感慨的心情撰文。用這個(gè)標(biāo)題，也許有讀者會(huì)感覺有點(diǎn)故弄玄虛，其實(shí)不然。因?yàn)樵谑聵I(yè)騰達(dá)的人群里，的確不時(shí)傳來(lái)落馬時(shí)的抽泣甚至慘叫聲，讓人心悸、茫然，乃至扼腕嘆息。

“斃命”這個(gè)詞在這里也不能理解為“字面義”，因?yàn)樗w兩個(gè)意義，即政治生命和肉體生命。

在社會(huì)仍處于金字塔形態(tài)時(shí)，處于塔尖位置的，往往都會(huì)在人們的仰視中，慢慢變成傲視蒼穹的狂種。而在法律、制度和監(jiān)督機(jī)制尚待完善，甚至“官本位”肆虐的時(shí)期，往往會(huì)演變?yōu)楹θ撕汉ι鐣?huì)的災(zāi)難，畢竟“靠本身的免疫能力和自覺性去抵制腐蝕是蒼白無(wú)力的”。記得有位世界名人曾經(jīng)發(fā)出過(guò)這樣的感慨：權(quán)力是最好的春藥，失去制約的權(quán)力則是一頭猛獸?，F(xiàn)實(shí)生活中，權(quán)力的確是一針興奮劑，一貼迷魂藥。由此類推，相繼走上末路的“許三多們”，對(duì)黨和政府與社會(huì)來(lái)說(shuō)，所表現(xiàn)的更可稱為“許三毒”，毒害了黨的威信，毒害了政府形象，毒害了社會(huì)公益。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，進(jìn)攻的火力是固體的、有形的，即一招斃命的；和平年代，攻擊的武器則是氣體的、無(wú)形的，即經(jīng)久糜爛的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，后者更具傳染性和殺傷力。這就不難解釋，為什么有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為一塊鋼鐵，和平年代被迅速溶化為一灘爛泥。

又因?yàn)?，領(lǐng)導(dǎo)干部很容易得到公權(quán)力的“自主經(jīng)營(yíng)權(quán)”，而所謂“知恩圖報(bào)”、“光宗耀祖”、“舍孩套狼”的傳統(tǒng)“美德”，又使不少國(guó)民把理應(yīng)享受的公權(quán)力實(shí)惠，轉(zhuǎn)嫁為對(duì)公權(quán)力行使者的個(gè)人回報(bào)，而且以此為榮，以此為當(dāng)然，這就更加劇了某些腐敗者由“早期”向“晚期”的過(guò)渡，從而加速了其“斃命”的過(guò)程。

偉人在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”已經(jīng)回蕩了七十多年，然而，“腐朽”與“敗壞”依然還在某些領(lǐng)域“暗流涌動(dòng)”，由此足以可見該疾的復(fù)雜性和頑固性。

回想起無(wú)數(shù)革命英烈的悲壯，重讀方志敏烈士的《清貧》，讓我們對(duì)自己的境界和靈魂來(lái)一次高高的提升和細(xì)細(xì)的清洗吧。面對(duì)落馬者的慘叫，時(shí)刻警醒自己：切莫斃命于和平年代。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：程就方志隆

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