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王豐

家鄉(xiāng)有種農(nóng)活叫“爬柴”。

爬柴用的工具叫“柴爬勾”。

“柴爬勾”是一種極普通的農(nóng)具，它不是松竹梅蘭，不是名山大川，也無柳暗花明，也無風(fēng)花雪月，很少有文化人為其作詩吟唱的。但大畫家齊白石對“柴爬勾”卻獨具情感，專門為其畫了兩幅畫，還題了一首七律。七律云：“似爪不似龍與鷹，搜枯爬爛七錢輕（余小時買柴爬于東鄰七齒者須錢七文）。入山不取絲毫碧，過草如梳鬢發(fā)青。遍地松針衡岳路，半林楓葉麓山亭。兒童相聚常嬉戲，并欲爭騎竹馬行。”從七律的內(nèi)容理解，可見“爬柴”是齊白石小時候日常的活兒，而且爬得最多的應(yīng)該是松針，我家鄉(xiāng)叫“松毛線”。

七律題在一幅畫的左邊，畫的正中繪有一柄“柴爬”：長柄一桿，如虎尾戳天，爬指七個，似鐵勾拂地；“柴爬”墨黑，鈐印暗紅，很讓人入眼的“柴爬圖”。

白石老人還畫了一幅《得財圖》：天真爛漫一少年，赤腳挽袖，左肩扛一柴爬，柴爬柄上套一籮筐，筐內(nèi)蓬松，塞滿柴草，斜身行進，有滿載而歸之高興狀。

柴爬還是七指，想必老人小時候所用柴爬都為七指，可見其記憶深刻。因“柴”與“財”諧音，老人取此畫為“得財圖”。

想想也很對，就那個年頭的小孩來說，去山上爬來一籮筐松毛線，是一筆家庭財富。平民孩子，惟山中茅草，地上松針是為財富也。

寒風(fēng)吹來，萬物蕭條，那常年翠綠的松樹也在這個季節(jié)里將頭頂上的毛發(fā)，慢慢衰老起來，原來翠綠的松針漸漸變黃，最后變成金黃，寒風(fēng)一吹，悄然地飄落到山地上。

這個季節(jié)是我們鄉(xiāng)下孩子喜悅的季節(jié)，松針落到地上，可以收集來當(dāng)柴燒，添補家里柴火的不足。

落在地上的松針，家鄉(xiāng)叫“松毛線”，上山去撿松毛線，叫“爬松毛線”。那個時候燒火煮飯，沒有充足的電源，更沒見過煤氣，山上的柴草是燒火煮飯的必備燃料。大人們上山斫粗柴，小孩在近山上撿一些枯樹葉、死樹根來充實家里的燃料，松毛線是這類燃料的首選。

節(jié)假日，放晚學(xué)我就背上竹籮上山爬松毛線。

竹籮橢圓形，靠背的地方有兩根繩子，一左一右，剛好套進小孩雙肩。到山上后，用柴爬往地上一按，往后一拉，松毛線就爬攏到柴爬底下來了。松毛線落在山石縫、矮柴窠里多，一會工夫就爬滿一竹籮。把滿一籮松毛線倒在背風(fēng)的地方，接著去爬。這樣，爬上一個上午或一個下午，把成堆的松毛線往竹籮上打陀，用繩子把松毛線捆成一個大枕頭，背起滿竹籮松毛線結(jié)隊回家。

村里有位叫梅蘭的女人，她每一天的勞動就是斫柴、爬松毛線，她天生弱智，被親生父母遺棄在家鄉(xiāng)村腳的那棵大樟樹下，村里一對無兒無女的夫婦抱養(yǎng)了她。成人后，她只能做斫柴、爬松毛線、拔豬草等幾種簡單的農(nóng)活，稍微復(fù)雜點的農(nóng)活，她就束手無策。

梅蘭每天吃了早飯，背上竹籮、柴爬勾上山，到天黑了才背回來一竹籮松毛線。她形象不雅，身材臃腫，一張臉總是漆黑漆黑的，頭發(fā)打結(jié)，頭發(fā)里總沾著幾根鋪床的稻稈，衣褲破破爛爛，走路慢慢吞吞，做事慢慢吞吞，吃飯慢慢吞吞，什么都是慢慢吞吞，慢慢吞吞地給她的養(yǎng)父母，爬來了滿柴棚的松毛線，斫來一垛垛的硬柴，別人家做飯燒水隔三差五就燒濕柴火，梅蘭養(yǎng)父母燒的都是燥柴。梅蘭五十左右年紀(jì)時，生了場病，死了。

梅蘭死了，收養(yǎng)她的父母還在，總時不時懷念起她來：“沒有梅蘭，連松毛線也沒得燒了?！?/p>

如今，收養(yǎng)她的父母早已作古，村子里的人也換了好幾茬，后輩們已不知道村里原來有梅蘭這么個人，只是我想起小時候爬柴的活來，還會想起梅蘭。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍