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余利歸

今日威坪鎮(zhèn)洞源村　記者　王建才　攝

史料記載，幫源是方臘起義并被俘的地方。從史料看，隱含著兩重地名涵義：一是作為幽深的山谷，俗稱為“源”，史料中記載為“梓桐、幫源峒”，有些史料也記為幫源洞，峒與洞相通，均含山谷之意；二是作為藏身的山窟，即俗稱的山洞。不同史料記載方臘被俘時，有的記為“幫源峒（洞）”（山谷），有的記為幫源洞（巖窟）。相關(guān)記載見于方勺《泊宅編》和《青溪寇軌》、宋史《童貫（附方臘）傳》及府縣志，茲不贅述。這給后世了解和研究留下了漏洞和爭議。

就淳安而言，到目前已有三處方臘洞（幫源洞）。早期為紀(jì)念方臘起義，由郭沫若題字的“方臘洞”碑立于六都洞源。此后，在威坪鎮(zhèn)集鎮(zhèn)對面山上又發(fā)現(xiàn)洞穴，作為方臘點將練兵的地方。2019年，部分人士甚至專家學(xué)者依據(jù)舊縣志《山川圖》標(biāo)注及余氏宗譜中的“宏溪漆園”、“永樂石亭”等資料，將“幫源峒”“正位”到了威坪七都長嶺村。

淳安舊縣志對“幫源洞”有文字記載。幫源洞，一名青溪洞，方臘起義平定后改為“威平洞”，明嘉靖縣志稱在縣西七十里，清光緒縣志稱在縣西八十里。

公說公有理，婆說婆有理。上述記載、觀點、考證，究竟誰是誰非？史料記載，方臘是淳安縣西堨村人，又《方庚傳》說方臘本歙縣人，傭于家。且不論方臘是否淳安人，方臘在威坪幫源起義并在威坪幫源被俘，各種記載和觀點基本上是一致的。厘清幫源的方位和范圍，是解開歷史之謎的鑰匙。為此，筆者根據(jù)有關(guān)宗譜記載對幫源進(jìn)行考察。由宗譜考察，可以得出一個結(jié)論：幫源實際上就是當(dāng)今威坪六都的洞源。

筆者考察研究的相關(guān)方氏宗譜有三部：

一是清乾隆四十九年（1784）高坊龍亭識版本方之瑋纂修的《河南郡方氏宗譜》，其中卷二內(nèi)紀(jì)世系中有瑤山湛溪方氏內(nèi)容，涉及幫源方桂世系。方儲為一世祖，洪公后方肅生方翚、方干、方于（他譜作羽）。方干生翼、嚴(yán)、翔、正（子彥昌遷錦坑樓下）。嚴(yán)子甲、述；述子彥蒙（徽州牧，因居蘇村），彥蒙子贊、桂、洞。桂由蘇村遷淳安幫源，本譜世系錄方桂下六代，簡注子孫遷徙。洞居桐江，洞子楷復(fù)歸淳東，遷淳北湛溪，其后德孚生二子恭、寬，恭后富二遷昌化七都三板橋，寬后富三轉(zhuǎn)遷遂安婺峰（三祝堂），德光生四子，應(yīng)辰繼吳峰魯氏。本譜藏上海圖書館，下文簡稱高坊譜。

二是清乾隆十八年（1753）萃渙堂刻本方善祖纂修《歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會宗統(tǒng)譜》（柳山方氏宗譜）。其中記述，方干九世孫方蒙始居左昌，蒙公曾孫忠正再遷蘇村。方忠正生三子模（遷居淳安九都）、桂、相。方桂遷居淳安六都幫源，后分派佘坡。方相居蘇村，其后克明等徙磻溪，為蘇磻派。又方桂居柘源，其后有居羅田者，為柘田派。本譜藏上海圖書館，下文簡稱柳山譜。

三是清宣統(tǒng)辛亥年（1911）佘坡（威坪方宅）問源堂輯方志棠主修《桂林方氏宗譜》。本譜為六都方桂公后方文毅（佘坡支）、方庚子、方文思、方文博分支，以及歙縣蘇村方相后裔遷淳安梓桐分支合譜。有載方桂與三子方英居歙縣馬嶺即柘源。本譜藏國家圖書館，下文簡稱佘坡譜。

為研究和判定幫源地名位置范圍，茲將三譜記述居地及墓地整理歸納如下：

結(jié)合三譜記述，經(jīng)過對比可以看出：幫源即洞源，是同一溪源山谷的兩種稱呼或叫法，兩者并存，互為指代。柳山譜記方桂居幫源姑婆宅，記方有常葬洞源姑婆宅，同一姑婆宅分別冠以幫源、洞源，這里可看出幫源、洞源兩者是相互替代和互指的。譜中又有幫源口茶碣頭、洞口茶碣頭、幫源東山下大園、洞口大園、幫源西山下、洞口西山下之地名稱謂，相互對應(yīng)。這里所謂的洞口，顯然不能看作是某一具體洞穴巖窟之洞口，而是指源口，即幫源口或洞源口。佘坡譜領(lǐng)譜字號載“阜字號洞源派文思公支”，新譜跋記述合集者有“幫源里文思公支”，也說明洞源與幫源是互指的。雖然時代變遷，村落興衰，地名村名多有更易，但今威坪六都仍有茶碣頭村（茶合村）、洞源村，與譜中地名一致，可以作為幫源地名考據(jù)的標(biāo)志。洞源有稱幫源，茶合位于幫源口、洞口，由此推理，“洞口”之“洞”，不是指具體的巖穴洞窟，而是指溪流山谷，即所謂“峒”之另一種說法。合而稱之“幫源洞（峒）”，也順理成章。

三譜各譜序、遷徙、圖引都稱方桂遷淳安六都，遷淳安始新源，居于幫源，這說明幫源在六都，在始新源。歸納幫源、洞源、洞口之相關(guān)地名，均在今洞源范圍之內(nèi)，可以說明，幫源或洞源從屬于六都、始新源。擴散來看，由此向外遷徙的其他分支村名地名，如河村西宅沒有冠以幫源、洞源，方文毅由幫源居佘坡、方文郁由幫源遷七都佛坡、方文忠由佘坡遷黃村武石等沒有冠以洞源、幫源，這都說明這些支派是異地而居，不在幫源、洞源范圍之內(nèi)。

威坪六都源總稱“始新源”，本都大姓之一王氏就稱始新王氏。始新源有六條支流，所以又有“六都六條源，第一取河村”之民諺，六條支流分別指河村源、洞源、辛坑源、葉家源、仁川源、邵宅源。據(jù)河村五經(jīng)徐氏宗譜記載，河村始遷祖為方庚曾孫女婿，河村源又稱河溪、錦溪。

宗譜是由當(dāng)?shù)厝耸蠈Ξ?dāng)?shù)厣酱ê腿宋牡木唧w記載。一般情況下，宗譜記載是史志編撰的源泉和依據(jù)，是基礎(chǔ)材料。根據(jù)上述方氏三譜地名記述，結(jié)合王氏、徐氏宗譜，六都源及支流各有名稱，可以確定幫源即洞源，其界限僅在今威坪六都洞源范圍。幫源不是六都源的總稱，更不可能跨越到威坪四、五、七都。

幫源何以稱為洞源？宋咸淳十年都統(tǒng)領(lǐng)公（方庚）五世孫方欀譜序稱“桂公遷浙還淳，隱居桃洞”。方欀是平定方臘后最早修輯桂林方氏宗譜的，此作“桃洞”，或是借用桃花源比喻幫源。至于洞源是不是由此而演變而來的，且作存疑罷了。

宋史記載，方臘宵遁還清溪幫源洞，諸將劉延慶、童貫等合兵擊臘于幫源洞，臘“深據(jù)巖屋為三窟”，韓世忠“擒臘以出”，辛興宗“截洞口掠為己功”。此處幫源洞、洞口即為幫源峒，而巖屋三窟則是指具體巖窟洞穴。

元人徐直之撰《忠義彥通方公傳》（方庚傳）記載：公諱庚，字彥通，世居睦州青溪縣萬年鄉(xiāng)之幫源?！礀|北有洞，去其家半里，頗幽邃，人呼幫源洞?！乃脑拢\眾就殄，而未能得臘。里人方京，居臘左右，會出洞，公以利誘之，使給臘言：適出洞，見兩日相斗，天象如此，圣公其復(fù)興乎？請公出視之。臘謂誠然，出水盤以觀日影。公遂得生擒臘，獻(xiàn)軍中，檻送就師。八月丙辰腰斬于市?！脚D竊發(fā)之所，奉旨易睦州為嚴(yán)州，易縣淳安，鄉(xiāng)為永平，洞為威平。此傳所說“幫源洞”有方位，有距離，結(jié)合宋史記載，當(dāng)指具體的巖窟洞穴，為方臘諸將藏身之所。

依據(jù)宗譜考察，既然厘清幫源即是洞源，則史志及方庚傳記載的具體巖洞“幫源洞”應(yīng)當(dāng)就在今之洞源里無疑。

      千島湖新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯：方志隆