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靈嚴(yán)庵的傳說(shuō)

發(fā)布時(shí)間：2020-01-16 09:47:26

管祖謙

王建才攝

　　在威坪鎮(zhèn)六都源，有一條山塢名叫洞源，在洞源里源頭的浙皖交界山區(qū)，有一座建自宋朝年間的古寺廟叫靈嚴(yán)庵。在靈嚴(yán)庵有一株已有1300多年樹(shù)齡的古銀杏樹(shù)，是浙江省最美十大古樹(shù)之一，古銀杏樹(shù)見(jiàn)證了靈嚴(yán)庵的歷史滄桑。

　　這里的人們自古就有崇拜山神和土地公公的傳統(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)殪`嚴(yán)庵后面是奇巖怪石林立的高山峻峰，又有一株參天大樹(shù)——銀杏長(zhǎng)在峰岙之間，被山里人稱為風(fēng)水寶地。先輩們就在銀杏樹(shù)邊的平地上依山建起了山神廟，取名叫靈嚴(yán)庵，并在靈嚴(yán)庵下方兩百多米處建村定居，因?yàn)槊耖g居住的房屋都是泥土壘墻，芒桿蓋頂，自古就稱之為蓬里村，因?yàn)橛袃蓚€(gè)小自然村，因此就叫上蓬和下蓬。靈嚴(yán)庵就建在上蓬村村后的峰岙之上。

　　自宋朝建成后，浙皖山區(qū)的老百姓便經(jīng)常聚集在靈嚴(yán)庵吃素拜佛、祭山神。安徽牛岑后食菜事魔教首領(lǐng)汪公老佛，就利用這座寺廟從事佛教活動(dòng)，發(fā)展食菜事魔教徒。就在這一時(shí)期，方臘在靈嚴(yán)庵寺廟的食菜事魔教活動(dòng)中，結(jié)識(shí)了汪公老佛，接觸了食菜事魔教，并經(jīng)常在靈嚴(yán)庵里秘密商議舉行農(nóng)民起義大事。后來(lái)，又在靈嚴(yán)庵拜汪公老佛為軍師。在組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義時(shí)，方臘在靈嚴(yán)庵殿前的古銀杏樹(shù)上喜得無(wú)字天書(shū)和尚方寶劍，在尚方寶劍上刻有“是法平等，無(wú)有高下”四個(gè)大字。從此，汪公老佛為方臘出謀劃策，組織發(fā)動(dòng)了宋朝農(nóng)民起義。方臘起義攻下了江南六州五十二縣，威震東南半壁。一九二一年，方臘起義失敗后，汪公老佛于當(dāng)年十月在家鄉(xiāng)自縊身亡。

　　方臘起義失敗后，靈嚴(yán)庵遭破壞，而汪公老佛自縊身亡后，靈嚴(yán)庵前后左右的山坡上，漫山遍野開(kāi)滿了潔白的山花。浙皖邊境的山區(qū)百姓，為了紀(jì)念汪公老佛和方臘，重新修建了靈嚴(yán)庵，在廟內(nèi)塑造了觀音、汪公老佛和方臘神像，一千多年以來(lái)，這里年年香火不斷，歲歲信徒傳承。十年動(dòng)亂時(shí)期，靈嚴(yán)庵又一次遭到了破壞，上世紀(jì)八十年代為了恢復(fù)建造靈嚴(yán)庵，浙皖山區(qū)百姓紛紛捐資贊助。在破土清理靈嚴(yán)庵古寺遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了歷史上四次拓基建廟的遺址，證實(shí)了靈嚴(yán)庵從宋朝開(kāi)始，歷經(jīng)四毀四建的千年歷史，也同時(shí)證實(shí)靈嚴(yán)庵下方上蓬和下蓬兩個(gè)美麗的自然村。從芒桿蓬到石板屋的變遷歷史，我縣攝影藝術(shù)家吳宗其同志，曾經(jīng)在靈嚴(yán)庵旁的下蓬村取景拍攝過(guò)一張照片《石板屋》，照片參展獲獎(jiǎng)以后，讓蓬里村美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　改革開(kāi)放四十年后，康莊公路已經(jīng)通往靈嚴(yán)庵的上蓬村，靈嚴(yán)庵古寺四周更加光彩奪目，風(fēng)景怡人。千年古銀杏樹(shù)猶如一只巨大的手掌，五指騰空，歡迎八方游客的到來(lái)，品鑒千年古寺的歷史傳奇，品賞千年古樹(shù)的迷人風(fēng)采。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：葉青徐璇