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章建勝

　　青磚黛瓦，迂回曲折，深釀幾許風(fēng)情；

　　雕欄玉砌，白灰勾縫，靜藏幾多神秘；

　　歷經(jīng)滄桑，沉淀歲月，遠蘊幾載古韻。

　　這里，便是藏匿于汾口龍耳山麓靜謐一隅——赤川口村。

　　迎著初夏的風(fēng)，信步而行，千年的青石已踩成時光的足印，百年的黛瓦已描作歲月的詩行。

　　村巷、舊街、老宅、古橋、古井，猶如一幅幅歷經(jīng)歲月侵蝕的古老畫卷，雖幾多泛黃，卻并未彌漫清冷孤寂，依舊鑲嵌在時光的長廊里，展現(xiàn)著點點滴滴古村落的風(fēng)骨韻味，傳承著絲絲縷縷歷史的人文積淀，耐人尋味。

余氏家廳

　　余氏家廳，堂名為“象賢堂”，俗稱祠堂?！跋筚t堂”坐東朝西，明代建筑，由門廳、正廳和天井組成。整座建筑規(guī)模宏偉，保留著眾多匾額。占地面積385.80平方米，面寬15.5米，縱深24.65米。四合院式磚木結(jié)構(gòu)，明間抬梁式結(jié)構(gòu)，次間和稍間均為穿斗式結(jié)構(gòu)。門牌為閣樓式，牛腿和雀替雕工精美，閣樓上雕有各種人物和飛禽走獸，造型各異，雕琢精巧，栩栩如生。

　　在家廳門額上方，懸掛著一塊雙龍望珠的“恩榮”匾額，說明余氏家廳的建造，是由皇上恩準(zhǔn)，地方籌資興建的高規(guī)格建筑?！跋筚t堂”，據(jù)《遂安蘿蔓余氏族譜》記載，始建于明代嘉靖戊申年八月（公元1548年），落成于嘉靖壬子年三月（公元1552年）?！断筚t堂記》曰：四寬公居松林季子文廣于弘治（1488）戊申始遷于石川里象山之下居地（即今赤川口）。文廣公生鏡、鈱、鋮、鐩四子。鏡生仕清、仕洪。仕洪，乙末正貢，娶江村江氏（今楓樹嶺鎮(zhèn)上江村），生四子：乾元、乾亨、乾利、乾貞。繼后，余仕洪于嘉靖戊申年（公元1548年）八月始建象賢堂，于壬子年（公元1552年）三月落成。初為仕洪一房子孫講禮之地。后為赤川口余氏祭祖敬宗之“余氏宗祠”。

　　“象賢堂”，整個組群由“科甲傳芳”坊、門廳、“象賢堂”組成?！翱萍讉鞣肌狈?，三開間重檐歇山頂屋面，通面闊11.80米，脊高9.8米，上由牛腿斗拱承挑出檐。明間下額枋上鏤空雕“雙獅戲繡球”，次間下額枋雕，飛禽走獸，技藝精湛。原廳內(nèi)有明代永樂至清乾隆年間匾額數(shù)塊，現(xiàn)存有“祖孫進士”、“兄弟登科”、“四世柏臺”、“進士”等九塊匾額。在正廳的上方兩側(cè)，掛有兩塊“進士”匾額，南面一塊是余思寬，明永樂十三年乙末（1415年）進士；北面一塊是余乾貞的匾額，余乾貞，字秉智，號四山。明隆慶戊辰（公元1568年）進士。另外，在余氏家廳的門廳上有三塊耀眼的匾額，一塊是“祖孫進士”、一塊是“兄弟登科”、一塊是“四世柏臺”?！八氖腊嘏_”，由明朝萬歷三十五年吏部尚書兼翰林院學(xué)士朱賡為余惟賓、余思寬、余乾貞立。柏臺在明代的時候是“御史”的稱呼，在這里的“四世柏臺”的意思，就是本村出了兩位監(jiān)察御史，一位是余思寬，另一位是余乾貞；然后皇帝又恩賜兩位御史的父親為御史。這樣，就有了“四世柏臺”之匾。家廳門牌右側(cè)上方掛著“祖孫進士”指的是余思寬和余乾貞（余四山），余思寬是祖，余乾貞是孫。家廳門牌左側(cè)上方掛著“兄弟登科”指的是余乾元、余乾亨、余乾貞三兄弟中舉即登科之意?！翱萍讉鞣肌敝赶笊接嗍霞易鍤v史上先后出過多名進士、舉人，悠悠文風(fēng)，生生不息，也寓意著只有熟讀經(jīng)書，博學(xué)多才，考取功名，才能流芳千古。

　　余氏宗祠，不僅建筑宏偉，美輪美奐，九塊匾額更具歷史價值，彰顯了余氏輝煌的人文歷史和榮耀的功名勛業(yè)。

登云橋與斗印亭

　　赤川口村，明朝時出了一對“兄弟進士”，兄叫余乾亨，弟叫余乾貞，字秉智，號四山。說起余四山，無人不知，他曾任云南道 御史，后又奉敕巡按直隸、河南，清理軍務(wù)。余乾貞初為崇安知縣時，勉力為縣城修建城墻；任云南道御史時，上疏朝廷，力諫將王守仁請進祠廟與朱熹等同享祭祀。王守仁，字伯安，號陽明，人稱王陽明，明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為“孔、孟、朱、王”。余乾貞（余四山）為官清廉，多有嘉聲。

　　哥哥余乾亨，字嘉仲，童年時即聰慧過人，七歲能吟詩，母親早逝，他結(jié)廬于墓側(cè)守孝。弟弟乾貞年幼，后其父亦逝，乾亨常勉勵乾貞弟勤學(xué)上進，遂中進士。

　　余乾亨公元1546年中進士，始任龍陽知縣，勤政廉潔，任期內(nèi)修筑堤壩二百余丈，根絕水患。改任薊州豐潤縣后，修繕城垣，防御敵寇，秣馬厲兵，造福一方。豐潤縣多皇莊，皇親國戚侵占民眾大量田地，乾亨親臨田頭勘實，將皇莊侵占土地悉數(shù)返還于民，受到當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?，但也受到了利益受損的朝官排擠，罷官回鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)后，在璜溪構(gòu)建書齋，吟詩撰文，躬教弟子，遂安縣令吳撝謙邀他與其弟余乾貞同修《遂安縣志》。

　　余乾貞兄弟進士，入朝為官，清正廉潔，政績顯著；返鄉(xiāng)后續(xù)譜修祠，造塔建橋，造福桑梓。

　　現(xiàn)在，走進赤川口村，在赤川源水口交匯處，有一座雙孔石拱橋，稱“登云橋”。此橋便是余乾貞（余四山）所建。民國《遂安縣志》津梁志：登云橋，在縣西六十里斗印橋下，御史余乾貞建。

　　《遂安蘿蔓塘余氏宗譜》有邑人方應(yīng)時撰寫的《登云橋記》。橋記云：赤川口象山余氏居之下關(guān)，雙流環(huán)會，統(tǒng)歸于一。原先木橋旋易旋壞，萬歷年間，余乾貞宦歸，捐資倡建，卷結(jié)石梁，經(jīng)始于萬歷丙戌年（1586）二月吉日，竣工于年季冬之庚申。因感恩親人庭訓(xùn)而考取功名，朝廷重用才有所建樹，遂取“登云”之意，稱之為“登云橋”。

　　赤川口村入村口還有一座橋，稱“斗印橋”（亦稱“斗印亭”）。該橋為明嘉靖年間（1556），余乾亨所建。余乾亨棄官回鄉(xiāng)后，為方便村人出行，捐資倡修“斗印橋”，在建造此橋時，發(fā)現(xiàn)溪中有一塊“斗”型大小的奇石與官印極為相似，于是此橋建成后，就取名為“斗印橋”，斗印橋正好建在村口，為使行人便利過橋又能避風(fēng)躲雨，在橋面上還建成了廂廊，當(dāng)?shù)厝艘喾Q之為“印廊橋”。

　　赤川口村是一處值得細細品味的古村落，由龍耳山南行三里許，就走上了該村的1200米長的下馬古道，下馬古道豎著一塊“下馬石”，有“文官落轎，武官下馬”之意。走在下馬古道上，一半裸道，兩袖清風(fēng)；一半蔭道，風(fēng)清氣正。途經(jīng)一座“登云橋”，有一步登天，青云直上的寓意。到了村口還有一座斗印橋，也就是說當(dāng)你走過“下馬古道”，今后，當(dāng)官的官印有“斗”大；古道上走出去的進士，是御史；走進來的軍門，是清官；走進走出都是名宦。古道不長，寓意深遠。

　　據(jù)傳，這條出村的下馬古道，亦是余氏“兄弟進士”倡修的，它告訴后人，你無論是位高權(quán)重，還是衣錦還鄉(xiāng)，都得懷著感恩之心，落轎下馬，漫步進村。

官井與龍門塔

　　官井，鑿于明嘉靖年間。井深約5米，直徑約1米，井內(nèi)壁圓周用卵石壘砌而成。井水一年四季清澈見底。時任浙江軍門訪余四山期間，正遇大旱之年，村民生活用水困難。這位軍門為改善村民生活用水，出資在余氏家廳門前挖了二眼泉井。解決了赤川口村全村人生活用水之難。這位軍門巡訪赤川口村，為何自掏腰包挖了兩處水井，這里還有一段這位軍門的感恩故事：相傳，龍門塔原名叫“成言臺”，亦稱“高門塔”，建于明代萬歷年間（1595）。此塔是一人為報恩而建的。傳說，余四山擔(dān)任云南道監(jiān)察御史期間，在審查案子時，碰到一件棘手的案子。有一天他巡察重大案犯監(jiān)獄時，聽到水牢里一人不停地喊“冤枉、冤枉……”長期辦案的余四山，憑借長年辦案的直覺，意識到此人可能有冤情，于是決定提審此人，當(dāng)余四山問道你為什么日夜總是不停地喊“冤枉”？案犯說，我出生在一個官宦之家，母親早年病逝，后母年齡與我相差無幾。由于父親朝中理事繁忙，沒有時間回家陪后母，后母空守?zé)o奈，總愛用語言調(diào)戲于我，可我是一個讀書人，決不能做傷風(fēng)敗俗之事，只能言語真誠相勸，后母不但不聽勸告，反而變本加厲，加害于我，還寫信給父親反咬一口說我在家不好好念書，色膽包天總愛花言巧語調(diào)戲她。之后，后母還向官府報案要求嚴(yán)判，我就成了要案死犯，三天之后就要問斬，我真冤枉。望大人為我申明正義，昭雪平反。

　　余四山也是讀書人，從口供上分析確屬一起冤案，但苦于他父親也是京官，不便擔(dān)保釋放。余四山再次細細端詳此人，從他的相貌上看，有一副高人之相、貴人之貌，今后定有出頭之日。

　　就在死犯過斬的頭一個晚上，余四山帶著辦案人員再次進入監(jiān)獄提審死犯，提審結(jié)束的當(dāng)天晚上，該死犯竟巧妙的逃跑了。死犯家屬不信有這等巧事，一夜之間一個活生生的人不翼而飛，要求監(jiān)獄官員徹查此事，余四山在這樣的壓力下，帶上隨從連夜辭官回家，從此足不出戶，閉門不見外人。

　　死犯在余四山的幫助之下逃出監(jiān)獄，一路奔跑，直到天亮，跑得精疲力盡，也不知道跑了多少路，人也非常疲乏，于是就在一條大河邊坐下休息。這時前面來了一條華麗的小船，他管不了許多，站起來使勁地招手，懇求給予搭乘一段。說來也怪，這船正直開到他身旁靠岸停下，年輕小伙一個健步跳上小船，窩在船倉門口不敢入內(nèi)，這時船倉內(nèi)的主人要求小伙子進倉小敘，小伙子慢慢走進船倉，不敢抬頭直視。主人問：“小伙為什么弄得如此狼狽？”小伙子直敘被害的過程。主人非常同情小伙子的遭遇，又看看小伙子的形象是一個極有品相的人，在一來二往的交談中，主人愿意認(rèn)他為義子，小伙子喜出望外，立即跪地拜親喊爹叫媽，從此有了歸宿。

　　原來船上的主人是當(dāng)朝京里的一品大學(xué)士（宰相），由于夫妻膝下沒有一兒半女，非常想要一個后代，這位小伙子論年齡相貌都適合心意，于是就有了前面的一段。

　　年輕人入住京城后，利用寶貴時間，苦讀三年，功夫不負有心人，大考之年一舉考中進士，在干爹的幫助下，官任江蘇道軍門，接著娶妻成家。

　　他這時理應(yīng)高興，但是這位年輕人始終高興不起來，老是唉聲嘆氣地吃不好飯，睡不好覺。愛妻關(guān)心地問道：難道您還有什么不滿意的地方或者是還有什么要辦的事情。年輕人緊鎖雙眉，慢騰騰地跟愛妻說：我還真有一件要辦的事情沒辦，我能有今天完全是有位貴人相助，此恩不報，終生有憾。妻子追問什么恩情這么深重，年輕人把此前的經(jīng)歷敘述一遍，妻子聽后覺得是應(yīng)該相報，俗話說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，他是救命之恩，理應(yīng)終身相報。年輕人接著說：恩人與我相隔千里，他在浙江，我在江蘇怎樣相報呢？夫妻倆為報此恩一時想不出好的主意。

　　明代的江蘇比浙江要富裕得多，當(dāng)時浙江軍門的日薪是黃金一升，可是江蘇的軍門是三升一天，浙江的三倍。一天，夫妻倆在吃飯的時候，嬌妻突然想到丈夫報恩之事，便問道：夫君您真想報浙江恩人的情嗎？夫君急忙回答：是的，有什么好主意嗎？嬌妻說我還真的有個好辦法，要報恩我們就到爹爹那里要求一下，您跟浙江的軍門互換一下，不就行了嗎。干爹真把江蘇、浙江的軍門互換一事上報皇上并獲恩準(zhǔn)。

　　新任浙江軍門的年輕人，首先找到恩人余四山的住地。一個月內(nèi)就來到遂安縣赤川口村，找到了余四山。這位軍門是進士，除了熟讀四書五經(jīng)外，琴棋書畫樣樣精通。軍門來到赤川口村不干別的事情，總在村中每戶新房墻壁上畫畫，畫的是一幅某地的一處衙門，畫得非常逼真。

　　余四山自辭官回家后，足不出戶，不見外人。有一天他的隨從回來跟余四山說，外面有一個陌生人在墻壁上畫畫，畫了一個禮拜了，畫來畫去我覺得畫得象云南的一個衙門，您老是不是出去看一看，余四山頭腦中馬上浮現(xiàn)出一個死犯的形象，心想莫非是他，真的老天安排，出人頭地了，不管怎樣還是出去看一看，眼見為實。

　　余四山拄著拐杖來到畫畫的地方，那位軍門看到老者來到身旁，頓時停住了手筆，兩人對視少許，他們相認(rèn)了。余四山馬上叫隨從請客人入室一敘，聊個沒完沒了。軍門把相救逃脫至今的全過程和余四山敘述了一遍。

　　知恩不報非君子，點滴之恩當(dāng)涌泉相報。都是古人教誨后代做人的基本要求。云南一逃，竟逃出了一位軍門，理當(dāng)好好慶賀慶賀，余四山與軍門談得非常投機，經(jīng)過一晚的交流，雙方都有感激那些幫助他逃生人的意思，理當(dāng)報恩。軍門找了個“八字先生”，選了一處風(fēng)水寶地，即現(xiàn)在的龍門北山腳，是一塊很好的建塔風(fēng)水地。通過一年的緊張施工，一座30多米高的塔就這樣建成了。

　　高塔建成后，余四山和軍門兩人回憶，當(dāng)年幫他逃身最為出力之人姓高，為了紀(jì)念此人，該塔就取名叫高門塔。但據(jù)象山《余氏宗譜》記載，建塔之地就叫高門，故此塔也稱高門塔。軍門確實是位知恩圖報之人，專門派人在塔內(nèi)立上牌位，每天供奉跪拜祭奠高人。另外，還在高門塔西南方向，為余四山營建了加壽陰宅。

　　這位軍門多次巡訪來到赤川口，有一年，適逢大旱，他就用自己的銀兩開挖了兩眼水井，解決了全村人燃眉之急，赤川口村百姓為感謝這位軍門，把這兩眼泉井取名為“官井”。

　　曲巷深深深幾許，古村事事事春秋。

　　如今的赤川口村，古韻遺風(fēng)猶存，古村落處處散發(fā)著徽派的震撼和古美。保存完好的“余氏家廳”精美倫絕，家廳的柱、枋、檁、椽等古建筑構(gòu)件，格局完整、保存較好。建筑內(nèi)雕梁畫棟，風(fēng)格獨具，這些歷史跨度近400年的古建筑，歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)霜洗禮，猶如一幅古樸的水墨畫卷。古祠、古橋、古井、古道、古村落，彰顯出一派渾然天成的“小橋、流水、人家”的詩情畫意。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：程就 姜智榮