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淳安縣的文明史從這里寫起——重讀徐樹林所著《威坪》有感

發(fā)布時(shí)間：2020-10-09 08:54:41

許漢云

淳西之域古威坪，建縣立郡肇始地。

山峻川美百姓勤，文明淳安從茲行。

碩真方臘揭竿起，人文歷史壯豪氣。

文獻(xiàn)名邦貫淳邑，古今威坪是縮影。

近日，我懷著追念和敬仰之情拜讀了本縣已故文化名人徐樹林同志的《淳安縣建縣立郡肇始地——威坪》一書。這部30萬字的著作是一部專題研究區(qū)域歷史的力作。這部力作，是作者對生他養(yǎng)他這片故土愛得特別深沉而“挖開一生的記憶倉庫，掏出一生的知識積累”“從小到大、從大到老”寫出來的。這部力作得到原中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會主任、中國古都學(xué)會長、浙江省地方志學(xué)會會長、浙江大學(xué)終身教授陳橋驛先生高度贊揚(yáng)：“一部以個(gè)人功力撰寫的很有價(jià)值的書稿”、“一宗具有存史價(jià)值的文化財(cái)富”。

筆者在威坪這個(gè)地方教了10年書，威坪這個(gè)區(qū)域古今文明歷史的展現(xiàn)在腦海中留下深刻的印象，重讀《威坪》這部書，這種印象更臻完美，更臻深化、提升了。

悠久的歷史

威坪鎮(zhèn)古稱新定里、葉鄉(xiāng)，也稱萬年鎮(zhèn)、永平鎮(zhèn)，是淳安建縣立郡（東漢建安十三年，即208年）的肇始地?？h稱始新縣，郡為新都郡。是錢塘江干流中建立的第一座郡（州）府的所在地，時(shí)稱“一府六邑”，轄始新、新定、黎陽、休陽、黟、歙六縣，成為新安江流域政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，《中國古今地名大辭典》稱：“威坪為浙皖間重鎮(zhèn)”。威坪設(shè)郡比自古繁華的杭州建州府還要早381年，即威坪立郡時(shí)，杭州還只是錢塘縣建制，至隋開皇九年（589年）才廢除錢塘縣名，始置杭州，說明威坪設(shè)郡的歷史要悠遠(yuǎn)于杭州的州郡建制。

廣袤的地域

威坪地處原淳安的西部，俗稱“西鄉(xiāng)”。1949年6月淳安縣人民政府設(shè)立的威坪區(qū)，管轄的有“三、四、五、六、七、八”6個(gè)都32個(gè)鄉(xiāng)。其分布是：三都梓桐源，又稱雙桂源；四都南村、賦置、鳩坑三條源，稱三源鄉(xiāng)；五都分大五都和小五都，大五都叫環(huán)水源，小五都稱庶川源；六都古稱始新源；七都古稱德教源；八都，古分上八都（王阜、嚴(yán)家）、中八都（秋源、齊坑）、下八都（屏門及臨岐部分地區(qū)）。八都源山高谷深，淳安的名山高峰如金紫尖、擱船尖等坐落于其內(nèi)。上八都源外面的“二十五里青山”及云溪的出水口宋村松崖等古稱“失落的三都”，也劃歸八都管轄區(qū)。古威坪所占的地理面積約占原淳安縣的1/3，是淳安縣管轄的最大區(qū)域。

顯赫的人文底蘊(yùn)

威坪是唐、宋兩朝兩個(gè)農(nóng)民起義的爆發(fā)地，一個(gè)地區(qū)能產(chǎn)生兩位對中國歷史有重大影響的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，實(shí)屬罕見，充分表現(xiàn)了此處農(nóng)民不懼壓迫、敢于斗爭的精神。威坪地區(qū)涌現(xiàn)的古今名人如天上繁星。先說淳安人婦孺皆知的東漢時(shí)“方仙翁”方儲的事吧。方儲的祖父是方纮，他是第一個(gè)從中原地區(qū)跨入淳安境內(nèi)傳播文明的人，堪稱淳安的拓荒者，時(shí)在淳安縣建縣之前。方儲才學(xué)出眾，是東漢名臣，也是淳安第一位受到頂禮膜拜的人物。對他的傳聞很多，如皇帝召集文武大臣議事時(shí)，皇帝命文武官員各居兩側(cè)，唯獨(dú)方儲居中，皇帝對他說：“臣文武兼?zhèn)洌嗡褂谩?。方儲途?jīng)威坪近郊的堨村，在“馬上一指，遂成堨”。“堨村”之名由此來。漢章帝十分賞識他，專門下圣旨封他為洛陽令，那是公元84年的事?？婆e考試年代，威坪地區(qū)中進(jìn)士的尤多，而且都很有作為，很有名氣。如德教源口的蜀阜一個(gè)村就出了13名進(jìn)士，地方政府為其樹了11座牌坊。其中錢時(shí)是著名理學(xué)家，曾創(chuàng)辦了“融堂書院”，與朱熹共同授徒講學(xué)。蜀阜人徐貫曾任工部尚書。蜀阜的徐楚、徐應(yīng)簧父子都是皇帝特別賞識、重用的高官，徐楚的第五子徐應(yīng)籌雖不是進(jìn)士，但有“不是進(jìn)士而是才子”的歷史記載。他曾代父為嘉靖皇帝寫了《百首梅花詩》，皇帝看了喜笑顏開，十分滿意，即御批了“清奇豪放，雄渾綺麗”八個(gè)字，并要賜他為進(jìn)士，但他沒有接受。另外，如明代梓桐源的胡拱辰也官居工部尚書，他享年93歲，成為古人中的壽星。妙石的徐廷綬曾與海瑞同朝為官，后為海瑞寫了《去思碑記》。黃金里的徐士納為官清廉，被譽(yù)為“海內(nèi)第一廉吏”。明代厚屏人徐尊生，曾任翰林應(yīng)奉，與宋濂等共修元史，并為《元史·地理志》作序。為了彰顯威坪的人文昌盛，朝庭曾立了27座牌坊。近代，威坪地區(qū)也出了不少淳安縣頂級的知名人士，如方贊修、方乃木、呂少槐等。當(dāng)代，本縣一些職位高的文才武將也出在威坪地區(qū)。據(jù)1990年11月出版的《淳安縣志》所列的人物傳，從東漢至1988年謝世的人物（含原遂安縣和外籍在淳任職的官員），立傳共76篇79人，威坪地區(qū)上傳的人物有25人，約占30%。威坪，不論是文是武，都是一塊人文氣十足、威義非凡、威風(fēng)八面、威名遠(yuǎn)揚(yáng)的地域。

淳安形象的縮影

淳安人民素來就有突出的人文精神和可貴的品質(zhì)，為淳安樹立了超越時(shí)俗的形象。

前幾年，縣里將淳安精神概括為“水秀天下，追求卓越”8個(gè)字。對這8個(gè)字，如從細(xì)分解一下便是：淳安人民具有淳樸淳厚、勤儉持家；崇學(xué)敬師、耕讀傳代；樂于助人、愛國奉獻(xiàn)；不甘落后、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。本縣籍的一些志士仁人多次對淳安精神發(fā)表了真知灼見的論述，如原《淳安人》雜志的總編王永鴻同志說“淳安人民有特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)，為創(chuàng)建幸福的生活而追求卓越的精神”。原千島湖傳媒中心主任宋士和同志認(rèn)為淳安精神的精華是“勤勞勇敢、淳厚善良；不怕艱苦、勤儉持家；尊師重教、發(fā)憤讀書；殫忠盡瘁、愛國奉獻(xiàn)；不甘落后、敢于斗爭”等等。國內(nèi)的一些志士仁人也情有獨(dú)鐘地參與了淳安精神的大討論。如著名學(xué)者白堅(jiān)為《千島湖清韻》詩集寫的序言中就大力點(diǎn)贊了淳安精神：“淳安人具有公而忘私的奉獻(xiàn)精神，艱苦卓絕和自力更生的英雄氣概。”著名文化人士杜宣就淳安人因千島湖的形成帶來的“因福得禍”又“因禍得?！钡霓D(zhuǎn)化，突出地贊揚(yáng)了淳安人有著“獨(dú)具匠心的創(chuàng)造精神！”

上述的淳安精神和淳安人民的品質(zhì)，均濃縮地鑄進(jìn)了威坪這塊地域，它成了淳安形象的縮影。對威坪人的精神與形象，《威坪》均有突出的描述。

威坪人特別能吃苦

特別能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

威坪地處淳安西鄉(xiāng)，接壤皖南邊界，山多峰高，地瘠民苦，造就了當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e能吃苦的精神。有一句民諺流傳：“吃苦最耐勞，淳西威坪佬”。由于生存環(huán)境的制約，西鄉(xiāng)人獲得一份勞動成果要比平原地區(qū)付出好幾倍的勞動汗水。西鄉(xiāng)人的婦女都能挑著糞擔(dān)上山澆苞蘆。威坪人這種特別能吃苦的精神促進(jìn)了他們特別能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。20世紀(jì)80年代，江西省評出十大省級農(nóng)業(yè)模范，其中8位是淳安的移民，威坪占了好幾位。威坪移到江西的許多移民發(fā)揮了他們這種特有的吃苦精神，硬是把原來的“千村薜荔人遺失，萬戶蕭疏鬼唱歌”的荒涼地區(qū)，靠硬功夫，硬手段，硬干、實(shí)干、苦干、巧干改造成“山有銀行、田變糧倉”的富裕村莊。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，涌現(xiàn)了不少可歌可泣的英雄人物，有的是巾幗英雄。如從威坪移到常山縣的黨支部女書記洪金賀被評為省勞模，從葉家嫁到安徽省旌德縣白地鎮(zhèn)洪川村的余的娜，任了村黨支部書記，成為第十屆、第十一屆全國人大代表，受到時(shí)任黨中央總書記胡錦濤和全國人大常委會主任吳邦國等親自接見。

威坪人特別崇學(xué)育兒

特別重視對文化的追求

在威坪地區(qū)重教興學(xué)蔚然成風(fēng)，在民間自古就流傳著“賣掉茅廁也要供兒子讀書”的俗語。說來也真有其事。1946年，馱嶺上一戶貧苦農(nóng)民叫呂清木，他的兒子考上了一所中師。那時(shí)在一個(gè)山塢旮旯頭一個(gè)普通農(nóng)戶的孩子能考上中師的意義不亞于平原地區(qū)的孩子考上重點(diǎn)大學(xué)。全家很高興，但家徒四壁的家境怎樣籌集經(jīng)費(fèi)讓孩子去讀書呢？開始幾個(gè)學(xué)期從親戚那里借和變賣家里稍許值錢的東西勉強(qiáng)過來了，但到最后一學(xué)期實(shí)在是無處可借，也沒有什么東西可賣了。怎么辦？他上廁所時(shí)突然想到，何不將這廁所賣掉，興許能湊到一點(diǎn)錢，結(jié)果真的把廁所賣掉了，讓孩子去讀完最后一個(gè)學(xué)期的書。威坪人這樣下決心讓孩子讀書的事例很多，因?yàn)榧议L們一心想著，孩子讀了書可以走出山門去尋找幸福的日子。

威坪人特別看重民俗民風(fēng)

特別注重不讓后代數(shù)典忘祖

一方水土養(yǎng)育一方人，一個(gè)地域都有自己特有的風(fēng)俗習(xí)性。威坪人很看重民俗民風(fēng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了一個(gè)地域人民的生活本質(zhì)。比如，威坪人很重視中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待春節(jié)、元宵節(jié)、清明、立夏、七月七、七月半、中秋、重陽、十月半等節(jié)日。對于人間稱呼、接客待人、學(xué)藝拜師等也都有講究，紅白喜事有一定規(guī)矩。威坪人的宗祠文化很興盛。西鄉(xiāng)地區(qū)幾乎村村有祠堂，大的村有二個(gè)或三個(gè)祠堂?！鞍俅籼霉牛淮迨雷彘L”。祠堂，是一個(gè)同姓宗族人開展社會活動的中心場所。宗祠中有祖訓(xùn)規(guī)定，如徐氏家范中就有這樣的規(guī)定：“族內(nèi)人犯錯(cuò)，輕者內(nèi)部懲治，對那些玷宗辱祖，又不顧廉恥的”則開除族籍，這是一種最高的處罰。威坪人還有一個(gè)習(xí)俗，那就是重視戲曲藝文的繁榮，整個(gè)威坪地區(qū)幾乎村村有固定的戲臺，專供從外地請來的戲班子演出。威坪是淳安古時(shí)戲曲興盛之地。淳安的睦劇是從“三腳戲”（或稱“三家戲”）演變來的，而“三腳戲”就是從西鄉(xiāng)的鳩坑源開始的。據(jù)說鳩坑老藝人徐和灶能跳108個(gè)陣勢的竹馬舞，會拉、彈、唱、演所有三腳戲的古今曲調(diào)。

威坪人的性格堅(jiān)毅剛強(qiáng)

心地善良仁愛

有人說，淳安人的性格有山的厚實(shí)、剛直，有水的大方、奉獻(xiàn)。威坪人正是這種性格的體現(xiàn)。有人描述，西鄉(xiāng)人說話硬邦邦，做事硬篤篤，做人硬實(shí)實(shí)，有一種硬漢硬骨頭的風(fēng)格。我在威坪工作了十年，對其認(rèn)識甚為深刻。不過，我需要補(bǔ)充的是：威坪人既有外露堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，也有內(nèi)蘊(yùn)助人從善的仁愛之心。

書中曾對威坪之“威”和淳安之“淳”作了一副鑲嵌“威坪”和“淳安”兩個(gè)地名的楹聯(lián)：

威武威嚴(yán)威勇威儀威坪新鎮(zhèn)履山為坪地，

淳良淳真淳厚淳樸淳安移民隨處可安身。

這副楹聯(lián)較好地寫出了淳安人民的性格特征和可貴品質(zhì)，也寫出了淳安人民為了國家的建設(shè)背井離鄉(xiāng)、不惜舍小家為大家的犧牲精神，表達(dá)了威坪是淳安縮影的歸屬關(guān)系。一滴水可以折射光輝，一個(gè)區(qū)域可以展現(xiàn)一個(gè)縣的風(fēng)貌。我以為，重讀《威坪》一書，其深意正在于此。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：劉波馬峰明

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