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鮑藝敏

　　對于何夢桂，對于文昌村，我并不陌生。2011年，該村的“何氏宗祠”就是在筆者的主持下進行全面維修的。

　　記得當時文昌村好幾個老人組團跑到我辦公室來，希望對“何氏宗祠”進行修繕，說再不維修眼看要倒塌，可惜了祖宗留下的東西。其間提到了何夢桂，提到了祠堂里的匾額，一個老者一邊說著，一邊顫巍巍從口袋里掏出一頁紙，上面寫著六七塊匾額的內(nèi)容，我依稀記得有“世襲牧亭侯”“東晉世家”“狀元及第”等字樣。感覺何氏很有些來歷，答應(yīng)老人盡早向領(lǐng)導(dǎo)匯報，盡早到現(xiàn)場勘察，盡早把項目定下來。

　　所幸何氏宗祠如愿完成了修繕，村里借機新修了宗譜，為崇德敬祖，敦睦宗誼，次年的圓譜活動就在祠堂里舉行。他們還邀請了何氏一族在外地的代表，濟濟一堂，皆大歡喜。村里為表示對我工作的肯定，托人給我送了一套《何氏宗譜》。我順手擱置在書柜里，因忙于事務(wù)，一直不曾瀏覽過。

　　書柜的藏書不一定每本都去閱讀，樂趣是在那種擁有者的滿足，如在需要時能隨手取閱，則更增添了一種便捷和快意。

　　一

　　近日閑情，站在書架前檢閱，最醒目的是金黃色裝幀的一套宗譜，取閱翻看，赫然是《文昌何氏宗譜》，黃錦盒套，卷分上中下三冊。信手這么一翻，在舊序里竟發(fā)現(xiàn)了三元宰相商輅寫的《何氏重新宗譜序》，不覺眼前一亮。此序作于明代景泰年間，估計是重修族譜之時，商輅受邀所作，內(nèi)云：“……譜有可稽者，曰牧亭侯騰（公），再傳之東晉，吏部侍郎文建公太康中罷官，由（臨安）于潛徙居今淳安之文昌，子孫遂定家焉。自唐而宋，代有聞人。咸淳中，潛齋先生以進士高第，顯名當時，著書立言，光啟后嗣。于是，文昌之何，聞望益著，有以哉！”落款：“景泰三年壬申夏六月朔”。

　　商輅說的潛齋先生，便是何夢桂。

　　追本溯源，按圖索驥。我又找到了明版的《文昌何氏宗譜》，查閱了關(guān)于何夢桂的所有記載。

　　何夢桂（1229-1303），字巖叟，號潛齋。初名應(yīng)祈，字申甫。瓘長子。為人孝友，度量寬洪，天資穎悟，過目成誦。自幼從學于名師夏訥齋，深受教益。與同邑方蛟峰（逢辰）、黃警齋（黃蛻）兩先生肄業(yè)石峽書院，又與陳止齋、方可齋諸名儒往來講論，造詣超出流輩。宋度宗咸淳乙丑（1265），以易經(jīng)廷試第三名探花，賜狀元及第。與侄景文同榜，御賜彩聯(lián)云：“一門登兩第，百里足三元?！庇衷啤白影莸ぼH未老，叔登金榜侄同年?！?/p>

　　短短一段話里包含了六層意思。一是夢桂為家中的長子，二是他拜師夏訥齋先生，三是與方逢辰、黃蛻一同求學于石峽書院，四是與陳止齋、方可齋諸名儒交往，五是以易經(jīng)廷試第三名探花，六是與侄兒何景文同榜中進士。

　　二

　　何夢桂父親何瓘，字公器，自幼岐嶷，資性不凡，以明經(jīng)舉，拜官翰林檢閱，職掌點校書籍。娶王氏為妻，卒后合葬于十三都天樂觀前湖山。有三個兒子，長子夢桂，次子夢材(從小過繼給伯父何鳳)，三子應(yīng)祖。

　　夢桂自幼師從于夏訥齋先生。從零碎的史料記載判斷，夏先生應(yīng)該是位隱士高人，他自稱“本心翁”。何瓘請他作為兒子的塾師也在情理之中。夏先生還曾執(zhí)掌石峽書院，像方逢辰、黃蛻等人也是夏先生的門人。

　　據(jù)夏先生另一個門人陳達叟的描述，夏先生還是一個吃貨，他不但精研《易經(jīng)》，另對美食也有獨創(chuàng)，生活非常有情趣，格調(diào)還很高雅：“本心翁齋居宴坐，玩先天易，對博山爐，紙帳梅花，石鼎茶葉，自奉泊如也?？蛷姆酵鈦?，竟日清言，各有饑色，呼山童，供蔬饌，客嘗之，謂無人間煙火氣。問食譜，因口授二十品，每品贊十六字，與味道腴者共之?！保愡_叟編《本心齋蔬食譜》）

　　說本心翁這個老頭淡泊名利，閑居在家，專心研習《易經(jīng)》里的先天卦象，面對著博山香爐里的縷縷青煙，紙質(zhì)屏風上繪著梅花圖案，石鼎里還烹煮著香茶，優(yōu)雅自在，淡泊安閑。有個出家人專程來拜訪他，兩人說經(jīng)論禪，清談了一整天，都覺得有些餓了，本心翁囑咐家仆去燒幾個家常蔬菜，用來招待出家人?？腿顺粤艘院螅澆唤^口，夸贊這些菜沒有一點人間煙火氣，并向本心翁請教做菜的秘訣。本心翁毫無保留，口授了二十道食譜，每道食譜還另加了十六個字的評語。

　　本心翁絕非浪得虛名，他精研易經(jīng)，品著香茗，雖身處紅塵，卻心游物外，逸趣自生，不但懂得烹飪方法，還能優(yōu)雅地將燒菜過程用文辭表達出來，可謂一菜一塵緣，一念一清凈，精致而博學，果然活出了“本心”。

　　夢桂跟著這樣一位老師學習，對他今后人生成長是大有裨益的。他與方逢辰、黃蛻一同求學于石峽書院，期間還是夏訥齋執(zhí)掌書院教學。三人中黃蛻最先中舉，于理宗淳祐七年（1247），丁未科廷試第二名，俗稱“榜眼”。時方逢辰與何夢桂沒有參加考試。方逢辰比何夢桂年長九歲，他跑去祝賀黃蛻，現(xiàn)場留下了“狀元留后舉，榜眼探先鋒”之句道賀。黃蛻遂以“欲與狀元留地位，先將榜眼破天荒”來巧妙應(yīng)答。不想一語中的，三年后的庚戌科（1250），方逢辰果然在廷試中欽點狀元。

　　也許黃蛻不曾想到，十五年后，繼他這個“榜眼”探了先鋒之后，繼方逢辰中“狀元”后，從石峽書院又走出了一名“探花”。

　　三

　　度宗咸淳元年（1265）乙丑科，何夢桂赴杭城參加省試，一舉奪得魁首，同年秋試再傳喜訊，度宗臨軒策士，親擢廷試第三名。正是：“春風得意馬蹄疾，一日看遍杭城花。”

　　石峽書院從此名聲大噪。后人有詩描寫石峽書院：“峽里泉聲咽，跳珠濺客裳。徘徊先哲地，漱石有書香?！眹K嘖，就連沖刷巖石的泉水都帶有書香味，好不令人神往。

　　同學胡建明是潛水愛好者，曾協(xié)助中央電視臺對水下古城進行探摸直播，前兩年他在龍山島附近又找到了石峽書院遺址，曾把照片發(fā)我微信上，我凝視著“石峽書院”這四個字，是由清末狀元、近代實業(yè)家南通張蹇題署，盡管中間間隔了兩個朝代，我依然覺得由讀書人來題這個匾額，心氣相通是最合適的。水下拍攝的照片總像覆著一層面紗，透過朦朧的照片，恍若看到了張蹇揮臂題榜的情狀，聞到了他潑墨書寫時透溢而出的墨香。

　　由張蹇題署“石峽書院”匾額，聯(lián)想到網(wǎng)上登載的關(guān)于何夢桂的一些文章中，屢屢提及的說是理宗題寫楹聯(lián)：“一門登兩第，百里足三元?！焙汀白影莸ぼH未老，叔登金榜侄同年?！逼鋵嵱姓`，應(yīng)該是度宗皇帝所題贈。理宗已于景定五年（1264）十一月十六日駕崩，不可能再為何夢桂題彩聯(lián)了。

　　《何氏宗譜》提到何夢桂“又與陳止齋、方可齋諸名儒往來講論，造詣超出流輩?！蔽覀儾殚喠讼嚓P(guān)資料，陳止齋確有其人，名叫陳傅良（1137--1203），字君舉，人稱止齋先生。溫州瑞安人，乾道八年（1172）進士，官至寶謨閣待制?！端问贰と辶帧酚袀?，稱他“自三代、秦、漢以下靡不研究”，對事物之理窮究不舍，“必稽于極而后已”。重經(jīng)世致用，反對性理空談，與學者陳亮并稱“二陳”，是永嘉學派的主要代表人物。

　　從陳止齋生平可以看出，他過世二十幾年后，何夢桂才出生，如何談得上“往來講論”呢？

　　方可齋我們沒有查證到此人，生平不詳，無從判斷?？升S應(yīng)該是他的字或號，古人行文講究避諱，不會直呼其名的。對于史料，尤其是地方史，我們應(yīng)該本著去偽存真的態(tài)度，客觀公正去看待，無需為尊者諱，寧可存疑，不可妄斷。

　　為了印證“一門登兩第，百里足三元。”以及“子拜丹墀親未老，叔登金榜侄同年?！边@樣的說法，我順著世系一路查閱下去，在侄兒“景”字輩中，沒有看到何景文的相關(guān)記載。我不由地迷茫起來，這是何故？難道是訛傳？或者還有其他的版本？記得手頭這本宗譜是“彝倫堂”的，于是馬上電話聯(lián)系了主編何次平先生。何先生告訴我說好像有，但具體記不清了。我輾轉(zhuǎn)找到了“大本堂”本《何氏宗譜》，果然查到了何景文，他有個哥哥叫何景堯，父親何衛(wèi)龍，爺爺名何梓，與何夢桂同宗不同支。

　　何景文，字俊翁，與何夢桂同年舉進士，初授合肥簿，遷監(jiān)文思院。景文學問著卓，后進以為宗師。

　　宋代科舉專門有《易經(jīng)》一科，自宋太宗雍熙二年（985）夏四月丙子“分《周易》《尚書》各為一科”，以示推崇，從而提高了考生對易經(jīng)的重視?；实圩鹬匾讓W人才，并用易學的哲理來治國祈福，這種現(xiàn)象幾乎貫穿整個宋王朝，這是不爭的事實。

　　《易經(jīng)》曰：“知幾，其神乎”，“幾”乃指事物的細微變化，也就是見微知著的意思?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，是萬經(jīng)之源，學習易經(jīng)能讓人從紛紜復(fù)雜的事物中，找尋事物的普遍規(guī)律，也即透過現(xiàn)象看本質(zhì)。從普通中見出不普通，從平凡之中見神奇。如若根據(jù)卦象再加推演，則可以實現(xiàn)“精準定位”，對某人某事的走向順逆進行預(yù)測，仿佛開了天眼一樣，能窺破天機天道，甚至能證人死生，通三界六道。

　　四

　　何夢桂以易經(jīng)廷試第三名探花，賜狀元及第。初為臺州軍判官，歷官太常博士，咸淳十年（1274年）任監(jiān)察御史。曾任大理寺卿。引疾去，筑室富昌(后改名文昌)小酉源。

　　夢桂在朝為官時間不長，滿打滿算也不足十年。他找了一個身體有病的理由，回到了文昌老家。此時，南宋王朝氣數(shù)將盡，距離趙家王朝謝幕的“崖山之戰(zhàn)”不足五年，以何夢桂的易經(jīng)造詣，相信他不難推算出來。

　　元至元中，御史程文海推薦，授江西儒學提舉，屢召不赴，著書自娛，終老家中。學者稱之為“潛齋先生”。所著有《易衍》《中庸致用》諸書，其《潛齋文集》11卷，收入《四庫全書》，《四庫總目》并傳于世。

　　歸隱家鄉(xiāng)的何夢桂沒有真正地閑著，除了精研易學之外，他還關(guān)心教育，大德三年（1299），魁星樓在縣令線榮的倡導(dǎo)下，竣工落成。何夢桂欣然為之記文，寫下《淳安縣學魁星樓記》一文，落款：“大德三年（1299）冬長至日（冬至日）記”?？菢窃诖撕蟮拿鳌⑶鍍纱歼M行過數(shù)次維修，商輅、孟士模等人也都曾撰文記述。

　　何夢桂的生卒年當無異議，生于理宗紹定二年（1229）己丑十月十二日，卒于元成宗大德七年（1303）癸卯三月初一日，享年七十五歲，葬柵源郎佩山（一說狼狽山）。娶太平方氏為妻，誥封恭人，又封匡國夫人，生于理宗寶慶三年（1227）丁亥閏五月初三日，卒于元世祖至元二十九年（1292）壬辰七月二十三日，享年六十六歲。有兩個兒子，長子熹之，次子燾之。

　　何夢桂不但配享朱文公祠，還崇祀鄉(xiāng)賢祠，又奉祀石峽書院?？芍^集一生榮耀于身后。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：葉青 姜智榮