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劉來(lái)根

淳安是一個(gè)具有1800年悠久歷史的文明古縣，縣域內(nèi)地理、氣候、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、方言土語(yǔ)等各異，由此產(chǎn)生了豐富多彩的民間歌舞。

同世界上任何古老民族一樣，淳安民歌也是在先民們的原始狩獵、祭祀、婚戀、放牧、勞作等活動(dòng)中萌生并逐步流傳起來(lái)的，至今已有近千年歷史，所以，它很早就確立了“勞者歌其事，饑者歌其食”“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)。

淳安民歌的分類(lèi)

淳安民歌大致可分生活民歌、時(shí)政民歌、畬族民歌三大部分。生活民歌是淳安民歌的重要組成部分，它又可分為情歌、儀式歌、勞動(dòng)歌、祭祀歌、喪嫁歌、號(hào)子歌、六大類(lèi)，其中情歌和勞動(dòng)歌又是淳安民歌的重中之重。據(jù)1984年三集成普查和2007年全縣非遺大普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣在兩次大普查中共普查出淳安民歌有962首，其中情歌占198首，勞動(dòng)歌占267首。

淳安時(shí)政民歌主要以舊社會(huì)勞動(dòng)人民不滿(mǎn)統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫和抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民間流行的時(shí)政民歌為主。歷史悠久的畬族，有著豐富的民族文化藝術(shù)，至今流傳的畬族文化藝術(shù)有著鮮明的民族特色，其中首推民歌。畬族人民無(wú)論是在田間勞動(dòng)還是走親會(huì)友，都有歌聲伴隨，因此產(chǎn)生了勞動(dòng)歌、情歌、婚宴歌、哀歌等幾類(lèi)在不同地點(diǎn)不同時(shí)間分唱的民歌。淳安縣的畬族大多是明末清初從廣東、福建遷入，主要分布在淡竹、富文、青溪一帶。據(jù)全國(guó)第二次人口普查統(tǒng)計(jì)，淳安縣有畬族人口436人。伴隨畬民陸續(xù)遷徙我縣，一些傳統(tǒng)的畬族民歌也傳入我縣，成為淳安民歌的重要組成部分之一。

淳安民歌的特點(diǎn)

淳安因地處浙江西部山區(qū)，東與建德、臨安、桐廬毗鄰，西與安徽省交界，南靠開(kāi)化、常山、衢縣。從安徽起源的新安江由西向東橫穿全縣，地形屬浙西低山丘陵，境內(nèi)峰巒重疊，地形破碎，人們都沿溪河而居。因水田量少，大都以種山種地為主，并大量生產(chǎn)木材、毛竹、茶葉、蠶繭、藥材、油桐、山核桃等經(jīng)濟(jì)作物。因?yàn)檫@些特定的生活環(huán)境，淳安民歌在形成、完善和不斷發(fā)展中，確立了自身的地位和風(fēng)格。

據(jù)徐宗明先生編寫(xiě)的《淳安民歌選》介紹，淳安民歌主要有如下特點(diǎn)：

一、從形式方面看,由于地形比較破碎，多數(shù)農(nóng)戶(hù)均居住在山坡上的山棚里，勞作中人員分散，集體勞作的機(jī)會(huì)不多，所以號(hào)子歌就比較少，而山歌就占整個(gè)淳安民歌數(shù)量的很大一部分。這些山歌形式不多，一般是對(duì)答或獨(dú)唱，曲調(diào)變化也不大，一支山歌曲調(diào)往往被一個(gè)好的歌手即興填上許多首內(nèi)容不同的歌詞。在淳安民歌中最大量的還是各種小調(diào)，他們?cè)谝魳?lè)、內(nèi)容、形式上都有很大的迥異，豐富多彩。小調(diào)中涉及到生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的如《采桑歌》《采茶歌》等不在少數(shù)。

二、從內(nèi)容方面看,因淳安地少而瘠薄，使得生活在舊社會(huì)的勞動(dòng)人民生活格外艱辛，給地主財(cái)東當(dāng)長(zhǎng)工、打零工的人特別多，所以反映長(zhǎng)工、零工生活的民歌也特別多，在全縣普查出來(lái)的962首民歌中反映長(zhǎng)工、零工的民歌就占138首。

三、從調(diào)式方面看,因淳安地域限制，它的民歌音樂(lè)與毗鄰地區(qū)的民歌音樂(lè)比較，雖然共性明顯存在，但其特有的個(gè)性也比較強(qiáng)，其主要調(diào)式有徽調(diào)式、角調(diào)式、羽調(diào)式、商調(diào)式、宮調(diào)式等。

四、從節(jié)拍方面看，淳安民歌中的小調(diào)與其他地方的小調(diào)大致相同，一般為較規(guī)則的2/4拍子，而淳安的山歌卻以2/4與3/4拍子不太規(guī)則地相間進(jìn)行。

五、從旋律方面看，淳安民歌有以下五方面的特征:

1.淳安民歌的旋律是用民族五音階為材料的，其基本上不用“4”“7”，偶然出現(xiàn)也只是常常處在弱位置或是經(jīng)過(guò)音。

2.用阻塞旋律的方法即用同音或鄰音的多次反復(fù)接大跳或切分，使旋律上形成較大的對(duì)比。

3.淳安民歌的旋律多以五聲音階級(jí)進(jìn)為主，這與浙江其他地方形同，但淳安民歌中也不乏跳進(jìn)。這中間音程的下行大跳很有特色，一般的民歌及現(xiàn)代的創(chuàng)作歌曲往往用上行大跳來(lái)抒發(fā)激情，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，而淳安民歌中卻用相反的下行下跳來(lái)達(dá)到這一目的。

4.樂(lè)句的落音往往帶滑音，多往下滑，這與其他地方的民歌相同。但淳安民歌樂(lè)句落音的特點(diǎn)表現(xiàn)在節(jié)奏上，用切分節(jié)奏作為落音節(jié)奏。

5.民歌的曲調(diào)較為簡(jiǎn)單，往往只是兩句反復(fù)地唱，為了避免這種旋律的單調(diào)，淳安民歌常常在第三句用模進(jìn)，使原來(lái)的兩句變成四句。

淳安民歌的傳承

至清末民初，淳安民歌在經(jīng)歷了上千年的傳播、流變、創(chuàng)新、積累之后，一方面是為適應(yīng)不同社會(huì)階層以及不同的民俗場(chǎng)景而形成的題材范圍和體裁類(lèi)別都已日臻成熟，另一方面則是它在不同民族、不同地區(qū)的特定環(huán)境下所蘊(yùn)積起來(lái)的地域風(fēng)格得到全面展示，從而使這類(lèi)民間音樂(lè)成為歷史悠久、傳承不斷、體裁多樣、蘊(yùn)藏豐富的祖國(guó)音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天樹(shù)。這對(duì)研究淳安人文歷史、推動(dòng)淳安經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是推動(dòng)千島湖旅游業(yè)的發(fā)展等諸方面發(fā)揮出相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

淳安民歌作為民間音樂(lè)的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)已成為廣大勞動(dòng)人民精神生活中不可缺少的部分。據(jù)1990年版《淳安縣志》載，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，全縣鄉(xiāng)村就在唱民歌、唱山歌的同時(shí)興起唱抗日救亡歌曲的群眾歌詠活動(dòng)。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在淳安始有歌曲小調(diào)出現(xiàn)，解放初期傳入解放區(qū)的革命歌曲和秧歌舞，城鄉(xiāng)掀起空前未有的群眾歌舞活動(dòng)，一度成為送子參軍、婚事新辦、喜慶豐收和歡度佳節(jié)等喜慶活動(dòng)的主要表演形式。1956年，淳安、遂安兩縣文化館分別舉辦全縣民間歌舞會(huì)演。由此，淳安民歌的發(fā)展又一次進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。

隨著社會(huì)的發(fā)展、流行歌曲的興起，民歌日趨消沉，為切實(shí)加強(qiáng)淳安民歌的搶救、保護(hù)與傳承，在縣委、縣政府的重視下，1980年、1984年、2005年和2007年縣文化部門(mén)曾連續(xù)四次對(duì)淳安民歌進(jìn)行大規(guī)模的普查，先后共收集、整理出淳安民歌962首，其中正式編入《淳安民歌選》的有119首，編入《縣三套集成卷》的有174首，編入《浙江民歌匯集》一書(shū)的有126首，編入《浙江民歌曲選》一書(shū)的有24首。2008年，“淳安民歌”正式列入淳安縣第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。