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王賓與“蛟池書院”

發(fā)布時(shí)間：2022-05-18 08:48:50

鮑藝敏

三十年前，我查閱原《淳安縣志》《遂安縣志》，對淳遂兩縣的書院曾作過大略的統(tǒng)計(jì)，約有三十余座。有的知道具體位置，知道創(chuàng)建人，而創(chuàng)建時(shí)間不詳；有的只知書院名稱，其他則一概不詳?！膀猿貢骸睂儆谇罢摺?/p>

光緒《淳安縣志》載：“蛟池書院，在縣西環(huán)水,左布政使王子言建”。關(guān)鍵詞：縣西環(huán)水，王子言建。

縣西環(huán)水，就包括現(xiàn)在的威坪橫塘、琴坑（溪）；王子言，我也不陌生。若說起來，我與這個(gè)村、這個(gè)家族還算有緣。

十年前，準(zhǔn)確地說是2010年，“王氏家廟”就是在我主持下修繕的。當(dāng)時(shí)，村干部帶我去現(xiàn)場察看，沿著琴溪村后彎彎曲曲的小道，蜿蜒而行，大約走了200米左右，來到一座破敗的建筑跟前，告訴我說這是王氏家廟。我不敢相信自己的眼睛，這哪里是什么家廟，分明就是個(gè)牛欄嘛。說實(shí)話，建筑外觀不忍卒視，我不甘心，一頭鉆進(jìn)去仔細(xì)訪察起來。在雜物稻草間發(fā)現(xiàn)四周山墻內(nèi)，嵌著高低大小不一的七通石碑。我用手抹去厚厚的塵灰，憑經(jīng)驗(yàn)先從落款處起看，有大明弘治某年某月、大明正德某年某月的字樣，我掩不住小興奮，再把目光聚焦到碑額，有“奉天敕誥”“壽祠記”“中順大夫遺命”等篆文。由于光線不是很好，正文內(nèi)容我掃了幾眼，只記住了“王賓”“王子言”“王子謨”這幾個(gè)名字，知道他們是父子關(guān)系，且都是進(jìn)士出身。

我像打了雞血一樣，回頭對村干部說，現(xiàn)存家廟屢經(jīng)后期改造，整體建筑風(fēng)貌已遭破壞。但幸好這些碑刻保存尚好，原汁原味，很有些來歷，也最有價(jià)值，對研究明代這段歷史和人物具有重要意義。我個(gè)人傾向于修復(fù)保護(hù)。

次年，“王氏家廟”修繕工程竣工，那七通石碑整齊安放于家廟內(nèi)，我們也對碑文進(jìn)行了拓片，由于忙于事務(wù)，不曾認(rèn)真對內(nèi)容作出解讀，此事便一直耽擱下來。

上個(gè)月，接到縣政協(xié)《淳安書院》寫作任務(wù)，我重新對境內(nèi)書院梳理了一遍，覺得是應(yīng)該對王氏一族有個(gè)交代，讓塵封了五百多年的歷史解碼激活，讓沉淀的歷史老人自己來敘說。

一

時(shí)間回到大明弘治丁巳年（1497年）秋。

環(huán)水村王氏府第。

“賓公，賓公，縣太爺看您來了。”門口傳來一通稟報(bào)聲，步伐急促，音調(diào)高揚(yáng)。

被稱“賓公”的名叫王賓，時(shí)年66歲，曾任廣東韶州府知府，致仕后誥贈亞中大夫，官至從三品。

縣太爺名叫張羽，揚(yáng)州人氏，去年丙辰科（1496年）進(jìn)士，履新淳安知縣事，一來依照慣例對轄區(qū)內(nèi)致仕官員進(jìn)行拜訪問候。二來嘛，賓公兒子王子言與他是同年進(jìn)士，名次遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在他前面，此番登門也是想套套近乎，將來彼此好有個(gè)照應(yīng)。

主客敘禮落座后，張羽拱手說道：“賓公教子有方，長公子去年丙辰一科金榜題名，列二甲第79名，真乃宏才大略，輔國才器，為士林所仰慕。下官在淳安任期內(nèi)，意欲修文廟、興官學(xué)，請教賓公，在人才培育方面有何高見？”

王賓見縣太爺一臉誠懇，況與兒子是同年進(jìn)士，也不與之客氣，便直言相告：“這話問得好。老夫以為做事先做人，立業(yè)先立德；德立則本固，本固則樹人?！?/p>

張縣令頻頻頷首，回道：“賓公見教極是?！?/p>

王賓復(fù)道：“有德之人，根基牢固，行事規(guī)范，不為外物左右，諸如酒色財(cái)氣，一樣不去沾染，心中有底氣，口中有遮攔，臉上無油氣?！?/p>

王賓這一番話，讓張羽心悅誠服，他由衷感激，欠身而起，拱手說道：“這一趟獲益良多，賓公至言，醍醐灌頂：做人首當(dāng)立德，非獨(dú)賣弄文章和技能，那就遠(yuǎn)離圣道了。下官回去就讓人把賓公的話，鐫刻在學(xué)堂里。”

賓公執(zhí)手相送，作別縣太爺不提。

王賓回到屋內(nèi)，想起距離冬至不遠(yuǎn)，遂叫上老二子謨一起，到蛟池父親的墓地去看看。其實(shí)他心中還藏著另外一件事，那便是想創(chuàng)辦一座書院，剛才與張縣令的一番對話，觸動了他那個(gè)心念，他欲往蛟池為書院選一處吉址。

二

蛟池距橫塘村以北五六里地，與安徽歙縣相鄰，這里“山頭嵐氣滿朝輝、四山秋色上書屏”。王志善生前選中這里，囑咐百年之后歸葬蛟池。王賓請托邑人、時(shí)任兵部郎中徐貫撰寫了《封文林郎山西道監(jiān)察御史王公墓志銘》，銘文詳實(shí)，可為我們解疑釋惑：

封文林郎，山西道監(jiān)察御史王公卒，其孤賓以壽州判，錢君文中所狀行事，泣而請予銘其墓?！M志善，字克復(fù)，別號松坡,自幼凝重，不好戲弄于人，質(zhì)直不為軟媚，亦不立嶄截崖岸,性儉素,薄于自奉,事父母樹孝謹(jǐn)稱，待諸弟友愛兼至，處鄉(xiāng)黨朋友一以誠信,治家嚴(yán)而有法。

宗族數(shù)百人，每時(shí)節(jié)宴會，或喧嘩縱謔,公正色諭之，四座莫不拱服?！疤┘资?，上詔富民輸粟，實(shí)邊陲五百石者旌其門，且授以冠帶。有司以公應(yīng)詔，公慨然往竣闕事，復(fù)請以冠帶歸于其父，自邑大夫而下莫不賢之。成化辛卯秋以子賓貴，勅封如前官。癸巳六月十有八日，游蛟池之別墅，忽疾作，翌日輿疾還。宗族故舊來視疾者，公讌談如常，時(shí)曰吾無恙。越翌日，沐浴衣冠，謂諸弟曰：“一善事老母。吾將逝矣”，戒諸子以勤儉，遺言語賓，以蒞官忠君之道，尤惓惓焉，言訖而逝。鄉(xiāng)人聞?wù)撸粸橹魈?。公卒后二日，其子宥夢公謂曰：“葬我于蛟池”。時(shí)賓按治湖南，后二越月，始得代還。以甲午年十二月望日，葬公于蛟池之原。公之先居婺源，有諱萬者，徙淳安之始新源。至諱文政者，徙今之環(huán)水村。公高祖諱遠(yuǎn)，曾祖諱惠，祖諱榮，父諱勝，皆隱。母徐氏，有賢行,公之配歙之汝端余氏，封孺人，淑慎有儀。公之子五，長即賓，由進(jìn)士拜山西道監(jiān)察御史，次瑞，次□，次澧，次宥，繼仲弟積，今為邑庠生。公之孫男七、孫女四。公之生永樂辛卯十二月二十四日，享年六十有三。予即次論公之行事，如此而銘之曰：維善之積，而行之，于赫有光，恩命孔崇。胡弗躋于耄，而瘁厥躬。有源斯溥，有流斯豐，宜爾后嗣，式躋顯融。蛟原隆隆，蛟水溶溶，歷百千祀，尚永奠乎幽宮。

成化癸巳六月己卯賜進(jìn)士出身奉政大夫修正庶尹兵部郎中同邑徐貫撰

徐貫后來官至工部尚書，加太子少保，致仕后又加贈太子太傅。弘治十五年（1502年）卒，贈太保，謚康懿。

墓志銘寫于成化癸巳年（1473年），那時(shí)候徐貫還是兵部郎中。這篇墓志銘內(nèi)容應(yīng)該是可信的。恭維的話我們不再復(fù)述，挑撿重點(diǎn)說。

成化辛卯（1471年）秋，王志善因?yàn)閮鹤油踬e，敕封為文林郎、山西道監(jiān)察御史。王氏是個(gè)大家族，宗族成員達(dá)“數(shù)百人”之多。每逢時(shí)節(jié)宴會，大家喧嘩戲謔,打打鬧鬧，王志善總是端然正色，告誡大家，族中上下沒有不服氣的。

成化癸巳（1473年）6月18日那天，王志善到蛟池別墅游玩，忽然發(fā)病，第二天立馬乘轎子回家。親戚朋友紛紛趕來探視，看他談笑自若，說自己沒有病。誰知過了兩天，他自己沐浴更衣，對幾個(gè)弟弟說：“你們要善待老母親，我將要逝矣?！庇謩裾]幾個(gè)兒子要勤儉持家，留下遺言讓人轉(zhuǎn)告王賓，在外做官要時(shí)刻不忘忠君之道，語畢而逝。

王志善死后第二天，王賓的弟弟王宥，夢見父親對他說：“把我安葬在蛟池?！碑?dāng)時(shí)，王賓巡按湖南，出任湖廣道監(jiān)察御史。過了兩個(gè)月，王賓才得以回家奔喪。直到第二年甲午（1474年）十二月十五日，遵囑將父親葬于蛟池之原。

三

盡管在王賓手上沒有完成蛟池書院工程，但勘址的工作是他奠定的。王賓心思縝密，前幾年，他就在環(huán)水周邊勘察山水，為自己籌劃后事，來到琴溪后塘，見此群峰疊翠，盤水如帶，爭流鳴響，如琴之悅耳，真乃勝境也。遂鳩工營建別墅，又筑生塋于后塘西山之麓。為報(bào)本追遠(yuǎn)，又構(gòu)家廟于生塋之左下側(cè)，名曰“壽祠”。為此，他還專門撰寫了一篇《壽祠記》，立碑刻石，以示后人。

碑文中有許多重要的信息，我們不妨附錄于后：

壽者，久也；祠者，祀也。作家廟于生前而以壽祠名之，非古也，以義起也。慮遠(yuǎn)而素定，古之道存焉。昔者司空圖，哲人也，預(yù)為冢槨，遇勝日引客坐壙中，賦詩酌酒，客或難之，圖曰：“君何不自廣耶？生死一致，吾寧暫游此中哉?！睆埞硪辔糁_(dá)士也，預(yù)為冢槨而預(yù)建祠堂，功成身退，視死如歸，何可及哉！后世知命之士，效之而作祠墓于生前者多，予何獨(dú)不然？予質(zhì)最魯，十三入泮宮習(xí)麟經(jīng)，終夜不寢，琢磨碎礪，日有進(jìn)益；十八應(yīng)舉，三科未捷；二十八魁秋闈，三十五登狀元羅倫榜進(jìn)士，拜山西道監(jiān)察御史，奉敕清理畿甸軍政；三十九奉上命巡按湖廣，四十一九月初得代還朝丁外艱；四十四服闋上京，復(fù)除云南道；四十六升韶州府知府。成化辛丑年五十一，唯恐以遺體歿于煙瘴之方，上疏乞骸骨歸田里，期以保全首領(lǐng)。乃營別墅于后塘，為藏修憩息之所；五十六仿司空圖之遺躅，預(yù)筑生塋于西山之麓；六十二仿張公禹之遺規(guī)，預(yù)構(gòu)家廟于生塋之東扁。生塋曰壽塋，生祠曰壽祠者，竊計(jì)生年才逾下壽，自是戰(zhàn)兢惕勵(lì)，臨深履薄，節(jié)飲食，懲忿欲，身體發(fā)膚不敢毀傷，則耄耋期頤或可以薦臻矣！故預(yù)作祠塋，皆以壽名之也。又慮后世子孫間有不肖者，棄祖墓如弊屣，藐故祠如野店，感春雨秋霜，而盡報(bào)本追遠(yuǎn)之道者幾人哉？于是預(yù)置贍塋田二十五畝，為禴祀烝嘗、修葺祠墓之需；置贍祠田六畝，為守祠道人衣糧并市油香之費(fèi)。凡此，備刊碑陰，俾賢子孫永言孝思，春秋祭掃者有所考據(jù)焉。余平生無過人者，唯于報(bào)本一節(jié)不敢不勉。自鼻祖至祖父，凡廿一世墳?zāi)?，悉倡率修筑；祠堂二處，重建時(shí)祀。應(yīng)酬文字有《西山集》《三老集》《同庚倡和詩》藏于家；其《西山別集》皆名公巨卿贈送；雄文佳什可傳于世而見諸政績則有《巡南錄》。我子孫家學(xué)弗替，覽之有益，因并及之。

時(shí)弘治己未中秋

賜成化丙戌進(jìn)士中順大夫廣東韶州府知府致仕前山西道復(fù)除云南道監(jiān)察御史賓記并書

《壽祠記》感覺是一篇自傳，他說自己13歲考取秀才，進(jìn)入縣學(xué)習(xí)讀《春秋經(jīng)》，18歲參加科舉考試（鄉(xiāng)試），連續(xù)三科沒有考中，一晃九年空窗期，直到28歲才在秋試時(shí)中魁，35歲金榜題名，考中進(jìn)士。任命為山西道監(jiān)察御史，39歲又奉命巡按湖廣，41歲那年丁父憂回家，44歲期滿，任命云南道監(jiān)察御史，46歲擢升廣東韶州知府。51歲那年估計(jì)是對廣東沿海地區(qū)氣候不適應(yīng)，怕自己埋尸骨于“煙瘴之方”，故而主動上疏請求回家養(yǎng)老，得到允準(zhǔn)。他不但自營別墅，預(yù)筑生塋，預(yù)構(gòu)家廟，還預(yù)置贍塋田二十五畝、贍祠田六畝，為百年之后作了萬全考慮，春秋兩次祭祀，以及守墓人、守祠人的衣食香油的費(fèi)用支出。

還說自己留下了《西山集》《三老集》《同庚倡和詩》藏于家；另有《西山別集》，都是名公巨卿唱和詩文；而對我政績有所描述，比較滿意的均收錄于《巡南錄》。

王賓寫這篇碑記的時(shí)間，是弘治己未（1499年）中秋，時(shí)年68歲。

四

弘治甲子（1504年）八月十一日，王賓走完了他73年的人生，如果說還有什么遺憾的話，那么，牽掛他的一定是“蛟池書院”未能建成。他有一首題曰《閑吟》的詩，這樣寫道：

書樓時(shí)獨(dú)臥，鳩喚夢初醒。

岫列橫琴樣，池方半月形。

窗中千卷富，檐外萬竿青。

名列無根蒂，莫嗟池上萍。

我時(shí)常獨(dú)臥書樓，睡夢中常被斑鳩鳥的叫聲吵醒。山峰列秀有如橫琴模樣，池塘恰好呈現(xiàn)半月形。書樓內(nèi)富藏千卷古籍，窗外遍植萬竿修竹。與池子里的浮萍比起來，名利更是像無根之木、無蒂之花一樣，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。唯有腹中的詩書，才是真實(shí)不虛的。

詩中描述的場景，我推斷應(yīng)是蛟池別墅的藏書樓。

此時(shí)，長子王子言正在福州知府的任上，接到喪報(bào)，按例回家丁憂。子言帶著兩個(gè)弟弟子謨、子訓(xùn)，來到琴溪后塘的家廟，將父親所撰《中順大夫遺命》，刻石立碑，安放于家廟之中，以為族規(guī)，訓(xùn)示后人。

我在碑文中捕捉到了一個(gè)信息，那就是預(yù)置學(xué)田：“……贍塋祭田二十五畝，祠前田七畝實(shí)，又北塘下田二畝實(shí)，瓦窯垅、木蘭坑、□墈北田二畝實(shí)。每歲約有租谷五千斤，一年四祭約用谷一千五百斤，除七百斤供稅賦，仍有二千八百斤為修整祠墓及助子孫投明師、習(xí)舉子業(yè)者用。仍有六十幾畝敬效仲淹，立為義田。百世不易！”

王賓生前考慮十分周詳，除了贍塋田、贍祠田之外，他還留出了義田和學(xué)田。所謂義田，就是贍養(yǎng)族中貧困者的田產(chǎn)，而供養(yǎng)讀書人則成為學(xué)田。文中已明確表示用于“助子孫投明師、習(xí)舉子業(yè)者用”，而且告誡子孫“百世不易”，口氣非常嚴(yán)厲。

預(yù)置學(xué)田。這種預(yù)置不僅需要眼光，更需要一種情懷。如果不是對文化長久的關(guān)注和思考，是不會做出這樣一種考量的。試想，一個(gè)退休官員，久居僻壤鄉(xiāng)村，卻心系國家教育大業(yè)，這不是一種情懷是什么？是一種文化道義的情懷，是一種拯救世道人心的情懷。王賓心中自有標(biāo)桿，那就是人稱文正公的范仲淹。做人先立德，這是他對張羽這位縣太爺說的話，他自己也是這樣要求自己的。他要給族中子弟樹立一個(gè)標(biāo)桿?！暗虏还卤赜朽彙保@不是墻上的教條，而是深入骨髓的信念。

未竟的“蛟池書院”，終成王賓內(nèi)心一塊疙瘩，只能留給兒孫代解了。