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洪美娟

我最早知道可可西里，是由陸川執(zhí)導(dǎo)的電影《可可西里》。那里是野生動(dòng)物的天堂，是人類的地獄，是生命與信仰的圣地。在利益的驅(qū)動(dòng)下，有人將罪惡的槍口對(duì)準(zhǔn)那些可愛生靈的同時(shí)，自己也命懸一線。在盜獵與守護(hù)的較量中，有人死里逃生，有人向死而生……

明知《可可西里》是根據(jù)真實(shí)故事執(zhí)導(dǎo)的，因?yàn)殡x我的生活太過遙遠(yuǎn)，反而變得不真實(shí)，連可可西里也像杜撰的。突然得知我們已到藏羚羊遷徙的五道梁時(shí)，方大夢(mèng)初醒。我興奮地看著遠(yuǎn)處，仿佛羊群已出現(xiàn)在荒原盡頭。

據(jù)說，每年的六七八三個(gè)月是藏羚羊的遷徙時(shí)間，而地高天寒，四季皆冬的五道梁，又是它們的必經(jīng)之路。我的腦海里全是電視屏幕上動(dòng)物遷徙的動(dòng)人場(chǎng)景，連遠(yuǎn)處稀稀拉拉不像樣的草，也被我誤以為是正在奔跑的羊群。

我瞪圓了雙眼，緊張注視著荒原戈壁，生怕一眨眼，就會(huì)錯(cuò)過浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，根本沒把“納赤臺(tái)得了病，五道梁要了命”的五道梁放在眼里，就連109國(guó)道邊寥寥幾幢低矮的房屋，也只是一掠而過。

那是幾百號(hào)人的五道梁鎮(zhèn)，說是鎮(zhèn)，其實(shí)多為國(guó)家設(shè)置的單位，如兵站、機(jī)務(wù)段、氣象站、保護(hù)站和公路段等，猶如驛站。雖然這里的土壤含汞量較高，綠植稀少，貌樣也不好看，但海拔并不是最高的，為什么這里單單會(huì)流傳“到了五道梁，哭爹又叫娘”？后來才弄明白，五道梁的可怕，不在于海拔高，而在于海拔升得太快，人的身體還沒有適應(yīng)過來，就已經(jīng)發(fā)生高原反應(yīng)。從兩千多米的格爾木市到海拔4675米的五道梁，相距不過270公里，車行幾個(gè)小時(shí)而已。聰明的藏羚羊，大概是考慮人類身體的適應(yīng)需求，才選擇從這里遷徙的吧。

可可西里是橫跨青海、新疆、西藏三省區(qū)之間的一塊高山臺(tái)地，也是中國(guó)海拔最高、面積最大、野生動(dòng)物資源最富饒的自然保護(hù)區(qū)之一。雖然在五道梁，我們沒看到遷徙的藏羚羊群，但在可可西里一馬平川的荒原上，看到多種野生動(dòng)物，它們或吃，或行，或躺，或玩，或圍觀，一種不被打擾的悠閑狀態(tài)，絲毫看不出曾經(jīng)血腥的痕跡。盡管我們有過零距離與它們接觸的念頭，但很快就放棄了。只要它們安好，我們不去驚擾。

時(shí)間是一張粗疏的網(wǎng)。當(dāng)九十年代盜獵與反盜獵的交鋒已成歷史，當(dāng)杰桑·索南達(dá)杰也活成了一尊雕塑，后人會(huì)忘記那段歷史。但是，可可西里不會(huì)忘，可可西里的野生動(dòng)物們不會(huì)忘，可可西里的藏羚羊們更不會(huì)忘，當(dāng)它們?cè)獾綒埧釟⒙镜漠?dāng)口，是杰?！に髂线_(dá)杰挺身而出，以一己之力，為可可西里的動(dòng)植物們換來國(guó)家的保護(hù)，換回它們?cè)镜纳鷳B(tài)環(huán)境。1996年有了“可可西里省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，1997年升格為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。2017年7月，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，青海的可可西里獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第51處世界遺產(chǎn)。同年8月底，可可西里索南達(dá)杰保護(hù)站開通衛(wèi)星通信固定站，成為中國(guó)四大無人區(qū)首個(gè)接入互聯(lián)網(wǎng)的地區(qū)。如今，越來越多的志愿者，加入到保護(hù)可可西里動(dòng)植物的隊(duì)伍中來，我想，用生命譜寫“環(huán)保衛(wèi)士”的英雄，在九泉之下可以含笑了。

到達(dá)格爾木市，一股熱流撲面而來，我們趕緊換上短袖的T恤，融入街上的人流。身體還沒有完全拐過彎，前腳還在寒冷的冰雪里跋涉，后腳已踅進(jìn)炎熱的夏日。

如果說屏障般連綿起伏的雪山，離我們有點(diǎn)距離，那么昆侖山世界地質(zhì)公園周圍的雪，就在我們的腳下。雪不厚，薄薄一層，天還陰著，像剛下過不久，一副隨時(shí)準(zhǔn)備滿山遍野拋撒雪花的樣子。稍低處沒雪的地方，也是光禿禿的，透著寒意。我將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹進(jìn)兩件沖鋒衣里，還是冷得筒袖縮脖，恨不得將自己全縮進(jìn)衣服里，只露兩只眼睛。那感覺，一如在唐古拉山口。

大概是西藏的神山圣湖見多了，再看昆侖山，就不顯它的巍峨雄奇。然而，橫臥在中國(guó)西部高原蒼茫的昆侖山，記載了人類從誕生到發(fā)展的歷程，孕育天帝的下都，元始天尊的玉虛宮，西王母的瑤池，女媧補(bǔ)天、鉆木取火、夸父逐日、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水、西游記、白蛇傳等神話故事和神秘莫測(cè)的道教文化，不愧為“龍脈之祖”。昆侖神話的流傳過程與華夏民族的生存與發(fā)展過程是同步的，與希臘神話構(gòu)成世界兩大神話主體。

昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之宗”的顯赫地位，是中華民族的山岳圖騰。連綿起伏的昆侖山，有美麗的神話傳說，也有大自然神秘莫測(cè)的未解之謎，等待人類去破解。

沿途溪灘里有很多的白石頭，白得耀眼，白得舒適，白得沒有雜質(zhì)，一如昆侖山的雪。大伙在珠峰沒有找到好石頭的愿望，此刻開始不斷發(fā)酵，最終在萬寶溝水電站進(jìn)水口的下游如了愿。

魚下了溪灘，一屁股坐在一塊碩大的白色長(zhǎng)石頭上，見大伙恨不得再長(zhǎng)出一只眼睛的尋寶樣，嬉笑起來：大伙注意啦，睜大眼睛仔細(xì)找，第一個(gè)找到昆侖玉，晚餐請(qǐng)客。

魚嫂也樂了：你就坐在石頭上做夢(mèng)吧，還第一個(gè)？真有昆侖玉，也輪不到我們吧。

那可不一定，這個(gè)季節(jié)雨水多，上游沒被發(fā)現(xiàn)的昆侖玉，被沖下來的可能還是有的，都找仔細(xì)點(diǎn)，別只顧著說話。魚說著東指點(diǎn)西的。

除耍嘴皮子的魚，其他人或多或少都撿了一兩塊潔白的小石頭，留作紀(jì)念。只有老錢，專相大石頭，這個(gè)好，那個(gè)不錯(cuò)，舉棋不定，扛了一塊百多斤重的大石頭裝進(jìn)后備箱，又覺得另一塊光澤度更好，就想再抬一塊。

魚笑了，好東西不能貪多，要懂得珍惜。老錢這才收回仍在溪灘里搜尋的目光。

從沱沱河的三江源到青海省的第二大重鎮(zhèn)格爾木市，我們穿越了被喻為“人類生命禁區(qū)”可可西里、昆侖山，穿行在長(zhǎng)長(zhǎng)的大卡車車隊(duì)的夾縫中，在搓衣板般的路面上與列車同行，一日歷四季，也算不虛此行。