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方明華

　　說起范仲淹，人們自然而然會想起他的傳世名作《岳陽樓記》和名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。令人欣喜的是，范仲淹這樣一位大家曾出知睦州。但范究竟是何原因才出知睦州，是高升還是貶謫等問題，苦于手頭資料缺乏，一直無解，心中不免遺憾。近日，一個偶然機(jī)會從好友處獲得了《宋范文正公（仲淹）年譜》，方才了卻一樁心愿。

　　一

　　范仲淹（989年—1052年），字希文，蘇州吳縣人。

　　后人評價其“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊疆為良將，在廟堂為賢相，在文壇為大家”，系北宋著名的思想家、政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家。宋太宗端拱二年（989年）八月出生于徐州（一說出生于真定府，即今河北正定）。兩歲時失怙，其母謝氏改嫁長山（今山東鄒平）朱文翰，范仲淹改名為朱說（天禧元年，1017年，復(fù)本姓范）。大中祥符八年（1015年），進(jìn)士及第。歷任廣德軍司理參軍、興化縣令、秘閣校理、河中府通判、右司諫、睦州知州、蘇州知州、權(quán)知開封府等職?？刀ㄔ辏?040年），宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)，任陜西經(jīng)略安撫副使，屯田久守，鞏固西北邊防。回朝授樞密副使，后拜參知政事，推行“慶歷新政”。新政失敗后，自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州?；视铀哪辏?052年），病逝于赴潁州任中，年六十四。謚“文正”，世稱范文正公，有《范文正公文集》傳世。

　　二

　　范仲淹文武兼?zhèn)洌愿駝傊?，屢因秉公直言而遭貶斥，仕途多舛。除慶歷新政失敗自請出京外，此前共有三次遭貶謫。第一次遭貶和第三次遭貶，分別發(fā)生在天圣七年（1029年）和景佑三年（1036年）。

　　天圣七年（1029年）十一月冬至，宋仁宗率百官在會慶殿為皇太后（劉太后）祝壽，而在天安殿受朝。時任秘閣校理的范仲淹上疏:“天子有事親之道，無為臣之理；有南面之位，無北面之儀。若奉親于內(nèi)，以行家人之禮可也。今顧與百官同列，虧君體，損主威，不可為后世法。”意思是，作為人子，仁宗皇帝若是在皇宮內(nèi)為太后祝壽，是盡孝之道；若是作為皇帝，在朝堂之上率百官為太后祝壽，則有損君體權(quán)威。接著，范仲淹又上疏，請掌權(quán)的劉太后還政于“春秋已盛”的仁宗。結(jié)果，劉太后將范仲淹貶為河中府（今屬山西）通判（兼行政，非知府、知州屬官，又稱“監(jiān)州”）。這是范仲淹第一次遭貶。

　　景佑三年（1036年），宰相呂夷簡獨攬大權(quán)，范仲淹向仁宗皇帝上“百官圖”，指出官員任用的大權(quán)應(yīng)由皇帝親自掌握。這一建議激怒了呂夷簡，他向皇帝投訴范仲淹“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”。結(jié)果，寵信呂夷簡的仁宗皇帝將范仲淹貶知饒州（今江西波陽）。這是范仲淹第三次遭貶。

　　出知睦州，是范仲淹第二次遭貶。說起此次被貶的原因，有點可笑。

　　明道二年（1033年）三月，掌權(quán)的劉太后去世，仁宗皇帝開始親政，范仲淹被召回，任右司諫。仁宗皇帝不太喜歡劉太后給他安排的郭皇后，一次后宮美人尚氏在仁宗皇帝面前，對郭皇后言語相侵，郭皇后非常憤怒，打了尚氏一個耳光。仁宗皇帝上去阻擋，結(jié)果打在了仁宗皇帝的臉上。仁宗皇帝大怒，在太監(jiān)閻文應(yīng)和宰相呂夷簡的攛掇下，決意廢除郭皇后，“詔稱皇后以無子愿入道，特封凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮。（宋蘇軾、朱熹序，《范文正公（仲淹）年譜》，王云五主編，臺灣商務(wù)印書館發(fā)行）”

　　出于言官的職責(zé)所在，范仲淹義不容辭地向仁宗皇帝上書，極言“皇后不當(dāng)廢”?！埃ㄊ拢髲U，（范仲淹）上書切諫，又率百官、御史伏闕爭之，不得。明日，特留百官，揖宰相廷爭，方至待漏院，有詔出知睦州。（清《光緒嚴(yán)州府志》卷十二“遺愛上”）”與范仲淹一同被貶的還有御史中丞孔道輔，他出知泰州，孫祖德等人則被處以“罰金”。

　　宮廷斗爭往往是很殘酷的。而身陷其中的人物，其命運往往也很悲慘，有時甚至?xí)冻錾拇鷥r。僅過了兩年，到景佑二年（1035年）十二月，“郭皇后暴薨，中外疑內(nèi)侍閻文應(yīng)置毒。（宋蘇軾、朱熹序《范文正公（仲淹）年譜》）”聽聞此事，時任吏部員外郎兼知開封府的范仲淹以死相諫，“劾奏其事，即不食，以家事屬（通“囑”）其長子，曰‘吾不勝，必死之?！ㄍ希狈路鹗橇硪粋€抬棺死諫的海瑞。好在仁宗皇帝“卒聽其言”，將閻文應(yīng)發(fā)配嶺南。閻也不得善終，不久即死于赴嶺南的途中。

　　三

　　再讓我們來看看范仲淹任睦州知州時睦州的狀況。

　　檢析睦州的歷史沿革，我們可以看出，自唐武德八年（624年）始，睦州所轄的地域?qū)嶋H已相當(dāng)于現(xiàn)在淳安、建德、桐廬三縣市所轄的地域。而至唐神功元年（697年），睦州州治從原淳安縣治賀城遷至建德縣梅城，睦州州域已基本定型。此后至北宋宣和三年（1121年），方臘起義失敗，睦州改為嚴(yán)州。

　　范仲淹是于明道二年（1033年）冬“有詔出知睦州”的，但正式啟程離開京城汴京應(yīng)是在景佑元年（1034年）春正月。“景佑元年（1034年）甲戍，（范仲淹）年四十六。是歲春正月，出守睦州。（宋蘇軾、朱熹序《范文正公（仲淹）年譜》）”據(jù)范仲淹寫給恩師晏殊的《與晏尚書》（或名《睦州寄晏尚書》）可以得知，他于同年農(nóng)歷四月十六日抵達(dá)睦州。檢析范仲淹的相關(guān)詩文可以得知，他在睦州實際呆了約半年時間之久，到十月中下旬，才赴蘇州任知州。若是從景佑元年（1034年）春正月算起至當(dāng)年十月，《光緒嚴(yán)州府志》稱范仲淹“歲余徙蘇州”（卷十二“遺愛上”），大致也是不錯的。

　　天圣、明道、景佑均是北宋仁宗的年號，此時正值北宋中期。從現(xiàn)今兩宋史的研究成果來看，兩宋時期尤其是南宋經(jīng)濟(jì)社會已高度發(fā)達(dá)，但這并不能說明北宋中期的睦州亦已非常發(fā)達(dá)。盡管諸多史料稱睦州（嚴(yán)州）為“望郡”，但睦州（嚴(yán)州）由于特殊的地理環(huán)境，山多地少，土地貧瘠，人口稀少，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍相對落后。有資料顯示，當(dāng)時六縣的總?cè)丝趦H為24萬。即使經(jīng)過二百多年的發(fā)展，到了南宋末期，睦州（嚴(yán)州）的經(jīng)濟(jì)仍是相當(dāng)困窘，百姓生活較為窮苦。

　　南宋狀元方逢辰（1221年—1291年）曾為《新定續(xù)志》作序，在序中他對當(dāng)時嚴(yán)州的情況作過詳細(xì)的描述。他說:“嚴(yán)于浙右為望郡，而介于萬山之窟，厥土堅而瘠，上不受潤，下不升鹵，雨則澇，霽則槁。厥田則土淺而源枯，介乎兩山，節(jié)節(jié)級級，如橫梯狀。其民苦而耐，其俗嗇而野，其富戶者畝不滿百，其賦則土不產(chǎn)米，民僅以山蠶而入帛，官兵月稟率取米于鄰郡以給，而百姓日糴則取給于衢、婺、蘇、秀之客舟。較之浙右諸郡，其等最下下。”意思是說嚴(yán)州地處山區(qū)，土地貧瘠，產(chǎn)米不足自給，日常軍民所需大米仰仗周邊地區(qū)供給（清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十五“藝文上三”）。

　　米少絹多是嚴(yán)州特有的狀況，因此嚴(yán)州必須以絹來換取周邊地區(qū)生產(chǎn)的大米，以解決口糧不足問題。很久以來，嚴(yán)州就曾與婺州開展米絹互易，即嚴(yán)州代婺州上解絹，而婺州撥米給嚴(yán)州用以充當(dāng)軍糧?？墒窃趯嵤┻^程中，由于多種原因，婺州經(jīng)常不能及時撥米給嚴(yán)州，進(jìn)而產(chǎn)生糾紛。為此，曾任嚴(yán)州府學(xué)教授的呂祖謙后來代張栻（曾任嚴(yán)州知州）寫下了《嚴(yán)婺兩易米絹札》（清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十四“藝文上二”）。

　　“景定二年十月，省札戶部申照得嚴(yán)州代婺州解絹以充上供，婺州撥米還嚴(yán)州充軍糧，其來非一日也。邇年兩郡互有申請，施詳案牘，其曲不在嚴(yán)而在婺。蓋嚴(yán)代婺解絹，乃承戶部拘集，不可稽違；婺還嚴(yán)之米，既無統(tǒng)攝，率是違欠。甚至開慶年間尚欠二萬余石，宜乎嚴(yán)之有請于朝，欲就代解之絹從本州折糴米，徑令婺自解絹……及謂婺州所報，見有米一萬石以待本州取發(fā)者，平時率是虛紿以脫，本州先次解絹本部，今與酌可行之說，為悠久之計，嚴(yán)州解本部之絹不患其不足，婺州還嚴(yán)州之米深慮其失信，欲催嚴(yán)州之絹，當(dāng)先催婺州之米……”限于篇幅，恕此不能引用呂《札》全文，但可以說明的是，呂祖謙在《札》中詳述嚴(yán)婺兩易米絹糾紛的原委，并提出了解決問題的辦法。

　　早在乾道中，張栻、呂祖謙執(zhí)掌和分教嚴(yán)州時，呂祖謙就曾代張栻向朝廷作《為張嚴(yán)州作乞免丁錢奏狀》，請求朝廷“蠲除”嚴(yán)州丁鹽錢絹（清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十三“藝文上一”）。之所以向朝廷乞免丁錢，原因就在于嚴(yán)州“地瘠民貧，丁鹽錢絹，額數(shù)繁眾，民不聊生。此賦不除，永無息肩之日?！眹?yán)州當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)可見一斑。

　　四

　　一般而言，在農(nóng)業(yè)社會如果一個地方的糧食都不能自給，那么百姓的生活肯定是困頓的。嚴(yán)婺米絹互易，對嚴(yán)州來說也是迫不得已的事情。無獨有偶，南宋最后一任嚴(yán)州知州、后降元任元建德路總管的方回在寫《建德府節(jié)要圖經(jīng)序》時，對嚴(yán)州的經(jīng)濟(jì)狀況也作了與方逢辰同樣的描述:“其（指嚴(yán)州）物產(chǎn)之宜，萬山叢蔽，山居八，田居二，往往以樵薪為生，仰米旁郡。地狹人稠，土瘠民瘺，浙西諸郡皆腴，而此獨窮陋。（清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十五“藝文上三”）”

　　既然南宋末年嚴(yán)州的經(jīng)濟(jì)仍是如此，那么在兩百多年前的北宋中期，睦州的經(jīng)濟(jì)肯定也好不到哪里去。試想，若是高升，會到一個經(jīng)濟(jì)落后的地方嗎？由此推斷，范仲淹從一個京官變成一個經(jīng)濟(jì)落后地方的知州，只能是貶謫。

　　那么，睦州何以能稱為“望郡”？關(guān)于這個問題，上述的方逢辰和方回在各自的序中也作了很好的解答?！岸鴩?yán)之所以為望郡而得名者，不以田，不以賦，不以戶口，而獨以云山蒼蒼，江水泱泱，有子陵之風(fēng)在也。（方逢辰語）”“郡所以名于東南而望于時者，以嚴(yán)子陵之釣臺在焉，而三朝之潛藩也。（方回語）”也就是說，睦州之所以能被稱為“望郡”，有兩個方面的原因。

　　第一個原因是“有子陵之風(fēng)在也”。淳熙間，南宋著名詩人陸游也曾被貶（知）嚴(yán)州，辭行時孝宗皇帝安慰他道:“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠自適。（清《光緒嚴(yán)州府志》卷十二“遺愛上”）”也許，在當(dāng)時大多數(shù)人甚至是皇帝的心目中，嚴(yán)州實是一個無足輕重的地方，唯有山水勝景值得稱道。確實，山水勝景歷來與厚重的歷史人文是一對孿生兄弟，相依相伴。睦州（嚴(yán)州）山水奇異，風(fēng)光旖旎，歷史上吸引了無數(shù)文人騷客駐足留連，而這其中又以東漢嚴(yán)光（子陵）為代表。這些文人騷客的到來，使得睦州（嚴(yán)州）積淀了豐厚的人文底蘊，產(chǎn)生了有別于它處的人文風(fēng)情。董弅即說:“惟嚴(yán)為州，山水清絕，有高賢之遐躅。（宋·董弅《重修〈圖經(jīng)〉舊序》，清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十五“藝文上三”）”

　　第二個原因是睦州（嚴(yán)州）為“三朝之潛藩也”。所謂“三朝”，即宋太宗趙匡義、宋高宗趙構(gòu)和宋度宗趙禥。三人在上位皇帝前，睦州（嚴(yán)州）皆是其封地，故稱“三朝之潛藩”。正因為如此，故咸淳元年（1265年）度宗一上臺，即將嚴(yán)州升為建德府。

　　睦州歷來是一個山高皇帝遠(yuǎn)的地方，歷史上多為官員貶謫之地。如唐代輔佐過武則天的名相宋璟、協(xié)助唐玄宗奪得帝位的劉幽求、曾任唐肅宗丞相的房琯、著名詩人劉長卿和杜枚等，都曾被貶出任睦州州官。同為受貶的睦州州官，范仲淹感同身受，他一抵睦州便寫下了《新定感興五首》詩（新定即睦州），其中有“稀逢賢太守，多是謫官來”句，算是對其自身境遇最好的注解。

　　明嘉靖己未年（即嘉靖三十八年，1559年），嚴(yán)州重建三先生（即范仲淹、張栻、呂祖謙）祠，祠成請徐階（明嘉靖后期至隆慶初年曾任內(nèi)閣首輔）作記。徐階在《嚴(yán)州重建三先生祠記》中寫道:“文正公在明道中，以司諫貶知嚴(yán)州（應(yīng)為睦州）。后乾道初，宣公（指張栻）以直秘閣起知州事，而時成公（指呂祖謙）實為郡博士，至今征文獻(xiàn)者宗之……（清《光緒嚴(yán)州府志》卷二十四“藝文上二”）”實際上，在后世人眼中，范仲淹遭貶出知睦州系常識，并無其它。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青 王志仙