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余利歸

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廣東韶關(guān)商輅《觀風(fēng)亭記》碑

一、碑刻碑文

《觀風(fēng)亭記》

觀風(fēng)云者，觀民風(fēng)也。太守以觀風(fēng)名亭，意有在也。古者諸侯出舍于郊，春省耕而補不足，秋省斂而助不給。無有無事而空行者也。洪惟我朝，列圣相承，法古為治，建官惟賢，凡以為乎民耳。惟郡牧則為親民之官，宣上德，達下情，可以家喻而戶曉，可以耳提而面命，民憂亦憂，民樂亦樂，如手足耳目相視一體，非他職可比。古稱龔黃卓魯，盡牧民之任，豈有他哉，亦惟觀民風(fēng)以勤民政焉耳。觀民之勤于耕也，或不足焉，則補之；觀民之勤于斂也，或不給焉，則助之；觀民有未篤于倫理也，躬行孝弟以先之；觀民有未興于禮讓也，道德齊禮以化之。克盡六事，毋怠毋荒，宜乎千載之下，令譽益彰也。太守由名進士為良御史，升守茲郡，恒以龔黃卓魯事業(yè)自期自勵，未嘗少懈。甫及期月，百廢具興，政通人和。若集賢堂、陰陽學(xué)、醫(yī)學(xué)之類，皆昔無而鼎新者也；申明亭、旌善亭、應(yīng)奎坊之類，皆昔毀而重修者也。謂之百廢具興可見。嚴于考課，勤于勸農(nóng)也，則學(xué)校興而田野辟；公于丁庸，明于刑獄也，則賦役均而訟辭簡；威懾奸宄，恩恤逋逃也，則盜賊息而戶口增。謂之政通人和可知。太守自視歉然，乃于是歲仲春三日，偕同府曹謙、通府徐饒、推府余嵩、幕府李時堅、縣尹俞敘，同游于北郊，觀民之風(fēng)俗，自責(zé)以省民，咨詢乎善道。父老提壺挈盒，相率追陪，舉欣欣然而相告曰：百姓安堵，四境無虞，太守勤政之力，二三同寅協(xié)贊之功也。何其幸歟！于是舉酒酬飲，乘興而登高，既醉而詠歸。翌日，僚屬請于太守曰：昨游于郊，觀民風(fēng)也，非游逸也。觀風(fēng)不可無亭，建亭不可無記。太守可其請，覓材鳩工，作亭于筆峰之麓，馳緘屬予記事于觀風(fēng)之亭。亭之左右有佳山奇水，觀于太守自敘《偕樂亭記》，形容殆盡，復(fù)奚言！太守為誰？姓王，名賓，字用之，予同邑人也。

成化十五年歲次己亥，賜進士及第榮祿大夫少保吏部尚書兼謹身殿大學(xué)士致仕淳安商輅記。

二、釋考

商輅撰韶關(guān)《觀風(fēng)亭記》碑記述，見于《嶺南文史》2006年04期王若楓《明［觀風(fēng)亭記］碑與商輅》。碑存韶關(guān)市博物館。碑額篆書《觀風(fēng)亭記》，碑文楷書。碑文載馬元纂修《韶州府志》卷十三藝文志。

王賓，淳安威坪橫塘人?！度驶h志》王賓《修城記》載：成化丁酉季秋，予出內(nèi)臺，出守茲土，戊戌暮春之任。即王賓于成化十三年受命出任廣東韶州府知府（太守），成化十四年暮春到任。到任后，修筑韶州岸堤、仁化縣城。韶州岸堤于己亥年（成化十五年）冬完工，商輅為記（見《廣東通志》《新筑西河堤記》）。仁化城成于庚子（成化十六年）仲夏，王賓自作《修城記》。

王賓在韶州知府任上，觀民風(fēng)，勤民政，建觀風(fēng)亭以自期自勵。商輅與王賓為同鄉(xiāng)同朝，亦師亦友。王賓請商輅作《新筑西河堤記》《觀風(fēng)亭記》，反映了兩者之間深厚的情誼。成化十三年，商輅64歲致仕回淳安老家里商。兩記作于成化十五年，即商輅退休居家期間。文章不僅記其事，更述其理，諄諄教誨溢于言表，對基層官員很有啟迪和教育意義。

《韶州府志》另有王賓《暮春勸農(nóng)》詩一首，附錄于下：

春省郊亭薄午天，

鄉(xiāng)村無處不耕田。

萬家煙火鶯聲老，

四野桑麻雨色鮮。

社鼓喧鬧花柳外，

江云慘澹嶺坡前。

黃堂退省惟忠愛，

恒愿居民樂有年。

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云南昆明商輅《通妙邵真人祠堂記》碑

一、碑刻碑文

《通妙邵真人祠堂記》

資德大夫、正治上卿、太子少保、吏部尚書兼文淵閣大學(xué)士、知制誥、經(jīng)筵官、淳安商輅撰

賜進士出身、通議大夫、戶部右侍郎、前吏科給事中、華容程萬里書

中憲大夫、太常少卿、知制誥、兼經(jīng)筵、國史官同修玉牒、湖南謝宇篆

真人姓邵氏，諱以正，別號止止道人，又號承康子。天順初元，賜號悟玄養(yǎng)素凝神沖默闡微振法通妙真人，領(lǐng)道教事，越六載化去，敕葬京城西五華山之陽。滇南龍泉山龍泉觀，乃真人遇劉長春授道之所。觀故有長春祠，蓋真人所建。而真人祠在三清殿側(cè)，則欽差鎮(zhèn)守太監(jiān)錢公暨總?cè)智瓏骞ㄕ咭?。體玄守道安恬養(yǎng)素沖虛湛默演法翊化普濟真人，領(lǐng)道教事喻道純，實真人高徒弟子，將附金貲，托鎮(zhèn)守諸公構(gòu)亭祠前，立石鑱文，用昭弗朽，特具事狀，征予以記。真人先世家姑蘇，洪武中，父母徙滇南，感夢玉桃之異，而生真人。自幼豐神秀頴，警悟過人。比長，志向卓越，超然物表，遂白二親去，從高道王云松。云松一見，驚異曰：是子不凡，豈可使處弟子列，因遜避之。時長春劉淵然倡道于滇，真人更往從之。其居距長春所凡三涉水，日以為常。長春嘉其勤懇，悉以道秘授之。真人研幾極微、一一領(lǐng)解。長春喜曰：“吾道有所屬矣！”已而長春入京領(lǐng)天下道教，而真人尋亦被召，自道錄右至靈，歷右演法左正一，進守玄沖靜高士，而至今封。凡朝廷有大修建、大禳祈，必命真人主之。真人感激知遇，每齋潔盡誠，肅恭將事，以故肹蠁濳孚，動獲靈驗，其闡揚宗教，陰翊皇度之功多矣！雖然，真人以澹泊存心，以簡靜處已，以平易接物，跡其所為，非有離世絕俗之異，亦惟本于誠焉。誠者，萬事萬物之本。誠之至，雖金石可貫，而況于人乎！咒于鬼神乎！是故，誠以修身，則形和而氣平；誠以求道，則行成而功倍；誠以事君親，忠孝無愧于臣子；誠以奉神祇，感通無間于高卑。此真人所為，名冠羽流，望隆縉紳，而致遠邇敬信無存歿之間者，庸非誠為之本乎？嗟乎！神游無方，不亡者存。聿崇祠宇，祇薦苾芬。云車風(fēng)馭，陟降在庭。有誠斯神，毋忘敬承。用書以為記，俾刻之。

成化十二年歳次丙申冬十二月之吉，誥授體玄守道安恬養(yǎng)素沖虛湛然演法翊化普濟真人領(lǐng)道教事、前悟玄高士道錄正一兼洪恩靈濟宮住持清瀏喻道純，監(jiān)造指揮使武俊馬鉉，道紀司副都紀兼本觀住持陸應(yīng)真立石。鎸匠曹伸。

二、釋考

《通妙邵真人祠堂記》碑現(xiàn)立于昆明黑龍?zhí)洱埲^碑亭。碑額篆書《通妙邵真人祠堂記》。立石時間為成化十二年歲次丙申（1476年）。該碑為雙面刻，背面刻有：清嘉慶三年戊午歲追勅之“玉虛師相玄天上帝受天明命剪伐魔精鎮(zhèn)天寶符”。碑拓見于《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》第52冊。

本記為道教真人喻道純請商輅所撰，記述鎮(zhèn)守太監(jiān)錢能及總?cè)智瓏骞彗秊橥钫嫒松垡哉籼弥乱约吧垡哉绞论E。錢能成化十年出鎮(zhèn)云南，沐琮于成化十二年充云南總兵官。本碑反映了明代道教生態(tài)及商輅與道教、太監(jiān)錢能的關(guān)系。

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海南海口商輅《明故太宜人李氏墓志銘》

一、碑刻碑文

明故太宜人李氏之墓

資善大夫兵部尚書兼翰林院學(xué)士知制誥經(jīng)筵官淳安商輅撰文

承德郎尚寶司丞廣平程洛書丹

征仕郎中書舍人吳郡李應(yīng)禎篆蓋

太宜人李氏，故贈翰林院編修丘公之配，侍講學(xué)士浚之母，成化己丑三月七日卒于正寢?？Ｂ動?，號慟幾無以生，已而援例歸守制，匍匐具事狀造予請銘。按狀，太宜人諱蔭，姓李氏，瓊之澄邁縣王村李氏女。父易周，母陳氏，生四女，家饒于資，求聘者眾，其三皆歸富室，而于太宜人獨嚴于擇婿，得編修公，疏俊豪邁，又仕宦家子，遂以妻之。太宜人自幼端重，寡言笑，專用力于紡績織纴，于纂組事一不以經(jīng)意，曰此女工之蠧耳。他姊妹爭蓄私幾，太宜人一無所取。母陳嘗稱之以戒諸女。既歸，執(zhí)婦道惟謹，逮事姑舅，孝養(yǎng)備至。編修父思貽先生，家法嚴整，父子間輕財好施，延接賓客不計有無。太宜人承順弗違，雖所有奩具用之弗吝。先生嘗語人曰：自吾家得此婦，事無不如意者。先生以訓(xùn)科秩滿留京師，編修公遘疾，太宜人朝夕左右，目不交睫。公疾日增劇，性煩躁，稍不如意輒怒詈。太宜人順適其意，惴惴焉唯恐拂之。一日忽呼太宜人，喻之曰：吾疾殆弗起，吾父遠適，母垂老，二子幼稚，家無期功之屬可倚，汝能養(yǎng)吾親以終天年，撫吾子以俊成立乎？太宜人唯唯，曰此份內(nèi)事，無庸言。公曰汝能是，吾死不恨矣。言迄而逝。將殮，兩目猶瞪視。太宜人撫之曰：君瞑目，吾不食言。目遂瞑。太宜人撫棺哀號，絕而復(fù)蘇。喪葬之需，極力營置，舉無遺憾。時太宜人年才二十八，長子源九歲，次子浚七歲。是月，家植生筍一本雙干，人以為貞節(jié)所感。明年，先生歸自京師，始克葬。既祥禫，太宜人仍素服疏食，誓以終身。人有其年少，諷使再適者，即痛斥絕之。早夜率諸婢治麻縷，督家僮力耕桑，以給衣食，未始暫逸。舅姑安其養(yǎng)，忘其老而無子也。每相謂曰：吾子死而有孫，婦能守之，可無憾矣。其后舅姑相繼歿，喪葬悉以禮。兒子就外傅，鳴初鳴即呼之起，莫歸必課其學(xué)業(yè)，問其所交游何人，有不如意，則痛加切責(zé)。源紹祖業(yè)醫(yī)，用薦為臨高縣醫(yī)學(xué)訓(xùn)科?？Ｑa郡庠生，習(xí)舉子業(yè)。太宜人出衣資，市書具、束修，凡百所費，皆預(yù)為備無后時，以故浚得致力于學(xué)，登鄉(xiāng)闈者薦，擢進士甲科，入翰林為庶吉士，授編修。太宜人喜曰：吾兒自幼好讀書，今果遂其志，吾他日可以見其父于地下矣。天順丁丑，郡守以太宜人貞節(jié)聞，詔旌表門閭。明年，以子貴，封太孺人?？Ｗ跃幮捱M侍講，至今官。孫男四人：敦、陶、融、昆，孫女六人，尚幼。先是海北寇聚道梗，浚欲歸省未能，因太宜人壽旦，預(yù)命工繪慶壽圖，求同官詩文寓歸為祝。至則君邑大夫士暨鄉(xiāng)閭親舊畢來稱賀。越二日，忽得疾，遂弗起?？w，將卜七年二月初六日，奉柩葬于那洪鄉(xiāng)七星山之原。嗚呼！貞女賢母如太宜人者世不可多得，可悼也已?？７揭晕膶W(xué)見用，所造未量，太宜人身后之榮，殆未艾也。予與浚有詩文之宜，用序次其事而銘之。銘曰：

婦德以貞，母德以賢。惟太宜人，二者兼全。心無愧夫，即無愧天。天錫之慶，振后光前。富貴壽終，抑何憾焉。琢石鐫銘，垂千百年。

二、釋考

明故太宜人李氏，為明朝大學(xué)士文莊公丘濬之母，墓葬在?？谑谐芜~縣老城鎮(zhèn)那統(tǒng)村。本碑現(xiàn)陳列于海南省博物館。此碑由碑額和碑身兩部分組成，碑額、碑銘各為邊長43厘米正方體，均厚12厘米。碑額陰刻“明故太宜人李氏之墓”3行9個大篆字。碑身，漢白玉質(zhì)，楷書陰刻1100余字志銘。碑文詳細記述李氏生平事跡。

按碑文，李氏于成化五年己丑壽終正寢，將于成化七年二月奉葬。由此推斷，碑文撰寫于成化七年。

丘濬與商輅關(guān)系良好。據(jù)商輅年譜，丘濬于商輅致仕時曾作詩送行，有“三元及第今誰似，一品還鄉(xiāng)古亦稀”之句。成化十八年商輅七十歲，丘濬又作《壽嚴陵先生七十歲詩序》。商輅去世后，作為大學(xué)士的丘濬又題贊辭，稱商輅“心正而平，神清而潤。仕匪身謀，己無色慍。名位之顯，福壽之全。有科目來，未之或先?！?/p>