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　洪運生

　　自古以來，老人去世都安放在棺材里土葬的，殯葬改革后實行火化，棺材才消失。殯葬改革前，人們對棺材十分看重，心懷敬畏，并不認為是忌諱之物，反倒有“官”與“財”之寓意。因棺材是每個人人生的最后歸宿，俗稱“老家”，所以過去把辦棺木、做棺材視為人生中頭等大事之一，民間素有“三十六，辦棺木”之說，趁自己年輕力壯、有能力時就把棺材準備好。

　　按淳安當?shù)氐馁Y源與習俗，棺木的材質(zhì)有松、柏、杉木三種。這三種材質(zhì)中，采用松木的最少，過去貧窮人家置辦不起柏木、杉木的，湊幾爿松木板釘副薄棺草草葬之，此棺叫“白皮棺”。采用柏木的其實也不多，柏木質(zhì)地好且耐腐爛，但價格也高還挺沉的，需八人抬棺，只有富貴人家才置辦得起。最普通的是杉木，杉木材質(zhì)不差，價格適中，且具輕便、透氣、吸水等優(yōu)點，成為人們的首選。

　　選擇杉木做棺材，備料須選樹齡長、結(jié)實的根段。一副標準的棺材料，其長度均為八尺（魯班尺），俗稱“八尺料”；其段數(shù)須十二段，俗稱“十二斗”，即蓋、底、左、右各為三段鑲成。棺材料備齊后，即請木匠師傅來做棺材。東家做棺材，一般都選在正月里（最好是有閏月的年頭），以討升官發(fā)財?shù)牟暑^。請木匠，要請有做棺材技術(shù)特長的師傅。有的木匠雖能造廳堂大屋，也能做雕花八柱大床，但做的棺材既沒氣勢也沒樣子。師傅歸門頭一日的早餐要煮五個糖水雞蛋，晚餐要擺蹄髈酒，結(jié)束那晚也需如此，以示敬重。一副標準的棺材，長為六尺八寸，大頭寬為一尺五寸，小頭一尺二寸，大頭高二尺一寸，小頭一尺七寸，整副棺材不得用一枚鐵釘，全憑做凹凸槽對縫鑲嵌。假如是趕貨，三個工時也能趕做得出來，一般為四或五個工，不管做幾個工，東家需按實際工時的雙倍付工錢，客氣點的還會送個利市紅包。

　　棺材沒油漆的叫“本色棺”，也叫“白皮棺”，油漆過的叫“油漆棺”，當?shù)卮蟛糠秩思叶疾挥推幔揖澈玫娜思視堄推釒煾?。油漆棺材先要用桐油石灰嵌縫，后在外面蒙若干層土布，蒙一層油一遍，然后再刷漆，顏色大都以黑色為主，但也偶用紅色，內(nèi)側(cè)皆為白色，俗稱“金漆金布”。油漆棺材時，大頭要寫字，如斂男的要寫個大“壽”字，女的則寫“?！弊郑值念伾珣?yīng)與棺材的有區(qū)別，如棺材是黑色的，字為金黃色，是紅色的，則為黑色。小頭留寫御牌用，待老人去世時再寫“某某公之靈位”，如是女的，還需在“某某公”后面加“孺人某某氏”等字樣。按過去的喪葬習俗，棺材蓋的反面也要寫字，但要留到老人入殮時再寫，還需請風水先生用左手寫，大頭正中豎寫“仰觀天文”，小頭正中豎寫“察看地府”，中間則寫“黃泉為界”?！包S泉為界”這四個字，要分別在以圓為中心的四個方向并以逆時針為序書寫，即右邊寫“黃”字，上邊寫“泉”，左邊寫“為”，下邊寫“界”。

　　除突發(fā)或意外死亡之外，棺材皆為事先準備的，做好的棺材需長時間放置在一個固定的且不顯眼的地方，除少數(shù)居住寬敞的人家放在自家的雜屋或正屋樓上外，大多數(shù)人家會放在私廳或者祠堂的寢廳樓上。故，私廳與寢廳樓上，小孩一般不敢上去捉迷藏。

　　除了上述入殮成人的棺材外，還有兩種小的。一種是用來安放夭折的幼童的，其實尚且稱不上棺材，既沒棺材的式樣，也沒有棺材的厚實，是請木匠用木板釘?shù)模追Q“金盒”。另一種則叫“黃金棺”。何為“黃金棺”？黃金，是指棺材里的尸骨，黃金棺是安放尸骨的小型棺材。哪種情形需要黃金棺？一是老墳遷址單葬；二是享堂里的尸骨遷址群葬。按傳統(tǒng)喪葬習俗，死人不馬上入土安葬，而是把棺材安放在戶外的享堂里暫厝，一是避免出現(xiàn)僵尸；二是等選好風水寶地后再宗族群葬。在享堂暫厝的時間少則三年，多的達十余年不等，等到群葬時，原棺材已腐爛，需做副形同棺材、但體小的“黃金棺”用以斂尸骨，再移往宗族群葬的大墓內(nèi)。

　　棺材一旦殮上死人則稱“靈柩”，從直白變?yōu)樯衩?。圍繞靈柩，還派生出一套當?shù)氐膯试崃曀讈恚纾红`柩須停靈于私廳、祠堂的正廳或者自家的堂前；若是死在外面的，其尸體就不準進村，須停靈于村口的亭、廟或臨時搭建的靈棚里；靈柩前點的燈叫“長明燈”；子女親屬日夜守候在靈柩前叫“守靈”；子孫用左手持秤錘象征地在棺材釘上敲三下叫“催丁”；敬酒的，由長子領(lǐng)頭，手撫棺材，順、反各轉(zhuǎn)三圈叫“摸靈”；在外為官、經(jīng)商的如去世，不管路多遠，舟車多不便，親屬想方設(shè)法也要將其靈柩護送回家，此舉叫“護靈”等。

　　按淳安的傳統(tǒng)喪葬習俗，入殮下棺時要給死者穿上壽鞋、壽衣，戴上壽帽，嘴里放枚“銜口錢”。下棺后，還要給死者墊上石灰枕頭和石灰腳墊，四周用石灰包塞緊，臉上蓋張毛邊紙，放入他（她）生前最喜愛的物件。但鄉(xiāng)風各異，威坪地區(qū)過去有一獨特習俗，即殺豬師傅去世了，棺材里還須放一只稻草扎的或用紙剪的假手陪葬。這一習俗何為？傳說過去威坪一殺豬匠死后到了陰間，閻王爺認為其一生宰殺生靈，罪大不赦，馬上令小鬼砍了他那只捅刀的右手，以示懲罰。殺豬匠被砍了右手后托夢給他師弟，訴說自己在陰間的遭遇，再轉(zhuǎn)世投胎肯定是個獨臂人。師弟醒后駭?shù)靡簧砝浜?，就去找風水先生求指點。風水先生教他：“這有何難，只要待到百年時，叫家人給你做只假手入棺就行，砍了一只還有一只，斷不會做獨臂人?！庇谑牵从辛思偈秩牍椎牧曀琢?。

　　棺材還能派生出寓意定論的成語來，如晉劉毅：“丈夫兒蹤跡不可尋常，便混群小中，蓋棺事方定矣?！币庵敢粋€人的功過好壞，在死后才能作出結(jié)論，于是就有了“蓋棺定論”這一成語。棺材還能表明以死明志的堅強決心，如海瑞任戶部主事時，曾上疏諫諍明世宗沉迷道教，不理朝政，就是抬著棺材進金鑾殿的。

　　自2005年11月1日零時以后，淳安各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也實施遺體火化，棺材一下子退出了歷史舞臺，取而代之的是骨灰盒。那么，留存的那么多棺材怎么處理？一是廉賣給鄰縣、鄰省的用戶（因殯葬改革有先有后），收回點成本；二是隨死者的衣物一起燒掉，算是把“老屋”送至陰間。處理掉了棺材，老人去世了總不能讓他（她）躺在空蕩蕩的木板上受人祭拜，這樣既不尊重故人，也不便守靈，于是老年協(xié)會置辦了水晶棺。水晶棺雖不等同于棺材，算不上真正意義上的“老屋”，但暫時用來入殮、祭拜、敬灑、守靈等一整套喪葬程序及等候殯儀館靈車的到來卻有諸多的優(yōu)點，其中最大的優(yōu)點是能調(diào)控溫度，避免盛夏的尷尬，還能播放哀樂，增強“肅”與“悲”的氣氛。

　　真正的棺材雖已退出了歷史舞臺，但旅游景點的攤位上卻出現(xiàn)了惟妙惟肖的微型工藝品“棺材”，此棺非他棺，性質(zhì)已變，它是廠商為迎合游客棺與“官”、材與“財”的心理而想出的怪招。也虧他們想得出。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：余青青 王志仙