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景在金峰（節(jié)選）

發(fā)布時(shí)間：2023-09-08 09:30:16

　　余昌順

　　很小的時(shí)候，大約在二十世紀(jì)七十年代，我家屋后有個(gè)大媽，長(zhǎng)期生病，到處求醫(yī)，一直未愈，有人介紹她到金峰去喝仙水。金峰在我幼小的心靈里已經(jīng)遠(yuǎn)如異域，想象無法到達(dá)。大媽去了，坐車乘船還走路，那時(shí)的交通狀況我不知其途中遇到多少難與苦?；氐酱謇飼r(shí)，大媽把路途的艱辛給過濾掉了。她滿懷希望地對(duì)我們描述喝仙水之路，我們也覺得她的愉悅心情對(duì)她的病一定有好處。于是，大伙都祝福她，并被她的情緒所感染。村里人對(duì)金峰的認(rèn)知，也就從這里開始。

　　四十年后，當(dāng)我也喝到這一小泓水時(shí)，我想到的是，能被稱其為仙水的地方，一定與這里的山、水地貌有關(guān)。這是仙氣氳氤，流嵐飄渺的地方。這些高山村與自然地理構(gòu)就成了人間仙境，村莊也就有了靈動(dòng)的樣子。

　　錦沙溪流了千百年

　　現(xiàn)在的朱峰源長(zhǎng)充其量不過十公里左右，這條源里的錦沙溪，也非常袖珍。這條不起眼的溪倒有著超出我們想象的人文歷史，曾出現(xiàn)在古人的詩(shī)句與文章里。寫過《黃鶴樓》的唐代大詩(shī)人崔顥，曾給錦沙留過詩(shī)作《發(fā)錦沙村》:

　　北上途未半，南行歲已闌。

　　孤舟下建德，江水入新安。

　　海近山常雨，溪深地早寒。

　　行行泊不可，須及子陵灘。

　　崔顥站在錦沙溪邊估計(jì)是深秋季節(jié)，秋雨綿綿，在那有些許寒意的錦沙溪里，仍能看到五彩的石礫嗎？差不多千年后，這錦沙溪又進(jìn)入了馮夢(mèng)龍《三言二拍》中的《徐老仆義憤成家》里，成為這小說故事的發(fā)生地。這小小的錦沙溪何以如此有幸，屢屢被大家提起呢？我想或許因?yàn)樽怨乓詠磉@條溪離賀城比較近。據(jù)我的同事朱路明介紹，錦沙溪里，水的清澈自不必言，但最為出名的是溪里五顏六色的石礫，閃閃發(fā)亮，折射出奇異的光芒，這就使這溪有了名氣。

　　我沒有刻意去探尋過這多彩的石頭是如何的別樣，但我在席草塢村看到了另一種景象。這個(gè)小山村有兩個(gè)姓：方與邵。兩個(gè)祠堂都在，但已開始走向破敗，尤其是邵氏宗祠，三分之一已倒塌。但我對(duì)這個(gè)祠堂更感興趣，不僅是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)不錯(cuò)，還因?yàn)樗欠N砌墻的石頭，其中一種顏色是紫紅色，與其它顏色的石塊間雜，色彩分外好看，多彩又古樸，這風(fēng)格別處難覓，如果全村都用這種石頭砌墻，豈不成一道難得的風(fēng)景！在這里能采到這么好看顏色的石頭，且五彩繽紛，是不是從中印證了錦沙溪中有五顏六色的石礫的說法？

　　整個(gè)朱峰源里最值得一說的就是朱家村了，這個(gè)村頭的城墻，據(jù)說在江南也少見。整個(gè)村莊沿著小小的錦沙溪隨坡就勢(shì)，依山勢(shì)而建，一級(jí)高過一級(jí)，是梯進(jìn)式的。從百羅村看朱家，很有味道，這些房子把山谷截住了，給流域空間涂上了不一樣的色彩。這個(gè)朱氏村落是很有來頭的，在元末明初，朱熹的第四代孫朱澹輾轉(zhuǎn)到了朱峰源里落定，繁衍生息，目前已發(fā)展到朱熹的第三十余代了。朱家村文化厚重，不僅是因?yàn)橹祆涞暮笠?，關(guān)鍵是還保留著好多文化傳統(tǒng)，最為出名的是豬頭祭祖活動(dòng)。每年的正月初六，各家各戶都將年豬頭拿到祠堂里去祭拜祖宗，到二十世紀(jì)八十年代后，這項(xiàng)活動(dòng)被賦予了比賽的性質(zhì)，看誰家豬頭更大。用豬頭祭祖，是否是與他們是朱姓有關(guān)，但在淳安大地上也就這個(gè)村是這么做的。朱氏祠堂放在全縣范圍來看，雖不是最大、最豪華的，但是最完整的，一些禮儀也是最完備的。

　　除了朱家村的祠堂，金峰安上村的粉皮，也已經(jīng)成為一個(gè)文化現(xiàn)象。他們一方面把它包裝成一個(gè)農(nóng)家小吃項(xiàng)目，供游客觀賞與品嘗，另一方面又通過宣傳，將其作為一種面食推向市場(chǎng)。對(duì)這類農(nóng)家文化的挖掘，其實(shí)是農(nóng)村吸引城市的一個(gè)通道。但安上村最吸引人的，當(dāng)屬一片古榧樹林。安上有一個(gè)自然村，叫東塢頭，這是一個(gè)很小的村，只有十幾戶人家，是朱峰源的源頭村。村莊被近二十株榧樹包圍著，樹齡都在二三百年以上。非常有意思的是這些樹分別屬于四個(gè)村，東塢頭村只有幾株。由于這里還沒通公路，沒有水泥房，幾幢泥屋，一些古樹，構(gòu)成別樣的存在。這樣的意境守著朱峰源頭、錦沙溪尾是再好不過的一種“特意”，希望這“特意”不會(huì)受到損壞。

　　在這條源里，我們不能忽視的還有蔣嶺上村。這個(gè)村與明代的一個(gè)淳安知縣蕭元岡有一段美談，當(dāng)年這個(gè)村把新任的知縣蕭元岡“搶”來村里，要求解決一件有林地爭(zhēng)執(zhí)的不公案。蕭縣官秉公斷案，給村里伸張了正義。從此，每年的正月初五，村民都把這個(gè)事拿來演繹一下，久而久之，成為了一個(gè)風(fēng)俗，也把蕭縣官當(dāng)做了一個(gè)崇拜的菩薩。有意思的是這個(gè)村來了個(gè)第一書記，是杭州下派的，深得村民的愛戴。原本去年就結(jié)束任期回去了，但村民強(qiáng)烈要求他留下。這個(gè)叫應(yīng)滿紅的第一書記，當(dāng)成這樣十分難得，也十分了得，幾乎與蕭知縣齊名了。得到全村村民的愛戴，不是偶然的，也不是討巧的，一定是與百姓的感情到了這步。

　　百照是一個(gè)傳說

　　燕崖尖在這一帶是一座“神山”，有著千年古廟，還有一處溶洞，溶洞里有仙水。據(jù)說廟前過去有兩株古桂花樹，后來被香客剝樹皮剝死了，因?yàn)橛袀髡f吃了這樹皮煎的水能治病。每年都有來自各地的香客到這里來喝仙水，每個(gè)香客到這個(gè)廟里必得經(jīng)過百照村。說穿了百照都不是具體所指的一個(gè)村，你到當(dāng)?shù)赜袝r(shí)會(huì)莫名其妙地被這地名搞暈了。

　　百照村是三個(gè)自然村共有的一個(gè)行政村名，分別為百羅、澤塘里、留屋。在2006年行政村區(qū)域調(diào)整中，這三個(gè)村合為一個(gè)，取名為百照。為什么叫百照，據(jù)說是因?yàn)榇搴笥凶僬丈?，但我想這無意中也契合了攝影的原由。先輩在命名這山的時(shí)候似乎也預(yù)測(cè)到了今天的光景：會(huì)三村合一，會(huì)以攝影出名。

　　從山后村到百照村，在翻過一個(gè)山頭后，那成片的高地，為人們提供了可耕之所。高山的旱地，身后的山高高的，眼前的地緩緩落下，騰出大片的空間。這些旱地養(yǎng)育了這三個(gè)村莊，也生成了風(fēng)景與風(fēng)情。在這高臺(tái)上瞭望，有綿延不絕的山，有近處的地與植物，有遠(yuǎn)處的千島湖，令人心曠神怡，美不勝收。

　　去百照，沿著蜿蜒曲折的路驅(qū)車徐徐向上，盤山公路、層層梯田，各種果樹和參天古樹時(shí)不時(shí)地從眼前一晃而過。一邊是綠油油的高山蔬菜，一邊是千島湖的山水美景。在這些高山旱地里，都是美景，莊稼、果樹、蔬菜四季成景。春天的花，夏天的綠，秋季的果。在金峰有百果園之說，意思是在這些高山村有許多種果樹，雖然不成規(guī)模，但成色彩。四季水果，視覺多多，它們與高山和高山騰出的空間相結(jié)合，就是大風(fēng)景。比如冬天里的柿子，掛在無葉的柿樹上像燈籠掛著，冬樹瘦骨嶙峋，枝椏剪輯著空氣，可能還有一只越冬的鳥停在上面，冬的神態(tài)凝聚其間。而透過這樹枝與柿子看過去的可能是遠(yuǎn)方的山、可能是藍(lán)天做背景，這種縱深所產(chǎn)生的效果是很有畫面感的。這些金峰符號(hào)感很強(qiáng)的元素，百照都具有。

　　最有意境的是百照的霧，當(dāng)霧飄來，把山谷填滿，那些曾經(jīng)的山山嶺嶺會(huì)變成隱約的山頭或幾株樹，使空間變得無限大，使一種清晰曖昧起來，朦朧就成為我們能看到和感知到的一切。百照都在霧里，被霧輕柔地?fù)岱?，村莊就會(huì)神圣神秘起來。隱隱約約間，幾幢房子的輪廓，甚至幾株樹的部分，就會(huì)呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻的色彩。這樣的一種村莊，就是“百照蜃樓”，已經(jīng)成為千島湖新十景之一了。

　　因?yàn)橛辛税僬?，金峰鄉(xiāng)里的攝影節(jié)年年舉辦。這特有的，山與山，山與人，山與村組成了我們能看到和感知到的東西，有形的畫面與無形的體驗(yàn)。這種特色很難用“美”來述說，可能用“鏡頭的故鄉(xiāng)”更為有趣，把流浪的鏡頭鎖定在這域山水、人文、地理，成就別的氣象。2016年金峰鄉(xiāng)獲得了全國(guó)攝影小鎮(zhèn)的稱號(hào)，這在全國(guó)不過是第三家。

　　在金峰，看到最多的一句話是：視界金峰，百照不厭。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：義永華吳若虹

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