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余昌順

2014年中秋時節(jié)，出家在普陀洛加山的妙空法師來到了大墅的壇山。他是應(yīng)洞塢人陳美清的邀請來看看此地、此山的。陳美清也是妙空的俗家弟子之一，他覺得家鄉(xiāng)的山峻峭奇特，法師看了后可能會喜歡。那時，妙空法師正計劃去住山，覺得在普陀太喧囂了。幾個俗家弟子已經(jīng)在諸暨給他計劃好住山的地方，一些必須的東西也開始搬遷到山上。就在這節(jié)骨眼上，他云游般到壇山。一到壇山，他就不走了，認(rèn)為住山之地就在此，其他地方都可以放棄了。于是，壇山與妙空法師就這樣產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。

兩年多來，妙空法師在壇山建起了房子，有了修心之地，安靜讀經(jīng)之處。妙空法師說，壇山給他空曠之感。但他一再強調(diào)說，給他最大的體驗還是兩個字：安靜。出家人追求的就是安靜，寺廟大凡建在相對偏靜一點的地方，就是這個道理。去住山，就是為了重尋安靜。他一到壇山，心立即就安靜下來，這正是他想要的。

如洞一樣的峽谷

大墅的山水最有品質(zhì)之地，大概就是妙空法師所在的壇山這一帶。這確實是值得一看的地理樣態(tài)，鳳林港穿過五狼塢峽谷，在一個叫洞口的地方與洞溪相遇，然后往下游而去。兩溪交匯處的形態(tài)多是呈“人”字形的，但洞溪與鳳林港交匯時卻基本是成一直線。兩溪對撞，當(dāng)然洞溪要小得多，所謂對撞也就是像小狗的頑皮把戲，雖然鳳林港上游在楓樹嶺建了水庫，一般日子水的威力比過去要小得多。鳳林港接納洞溪后又從容北去，顯示著大溪的性格，淡定不驚，悠然而去。把這個兩河交接之處稱為洞口，真是天才的命名。這個三角形地帶，周邊都是高山，溪對岸是公山尖，洞溪的左邊是大山，洞溪的右邊更是大山，這三邊的山倒過來完全是一個鼎的三足。交匯成三溪的樣子，就是從“洞”中來，又往“洞口”去。當(dāng)然最像洞的是洞溪的出口，完全是洞的口子，溪水潺潺。

進入洞口，立馬氣象萬千。洞溪兩岸高山聳立，藍天在頭頂，但基本沒辦法從水平視線看到天。北邊是近乎垂直的石壁，萬仞垂立，石壁上斑斑駁駁，其各式樣態(tài)，會讓各自浮想聯(lián)翩。

傳說古時候，有一得道小神路過此地，看到山高水清，環(huán)境清幽，尤其適合清修，便留此地修煉。受益于山水之靈氣，日月之精華，小神原本需千年方可修煉成仙，結(jié)果在此地五百年便成仙飛天。飛天之際，神仙執(zhí)山中枯芒，在石壁上游龍走鳳，削石去泥，畫下自己的成仙路徑，留給后人“仙人掛畫”這一傳說，也留得眼前直落銀河的懸崖峭壁。畫難覓，若有緣也可見，景依舊，峻峭險數(shù)千年。

上面這段文字，是對仙人掛畫這一景點的介紹，就立在路邊。這個傳說很有說服力，也很讓人產(chǎn)生對這山的膜拜。眼前的石壁，確實讓人驚嘆。這石壁的頂上就是壇山，是妙空法師住山之地。他來這里之前，并不知道有仙人掛畫這一傳說。但他來后，會不會強化這傳說的硬度呢？現(xiàn)在看仙人掛畫，其實就是一大片陡峭的石壁上，有著眾多的圖案，從圖案中可以找到不同的形狀，對應(yīng)自己心中的樣子。從這眾多的圖案中，能找到仙人掛的畫嗎？

據(jù)說，到了梅雨季節(jié)，連日大雨。山上四處流溢著水，這仙人掛畫的石壁上，形形色色的水從不同的方位流下來。有的一瀉如注，有的絲絲縷縷，有的屏開如簾，有的貼壁如雪，千姿百態(tài)，十分壯觀。這仙人掛畫的成仙圖未必能得到，但這種畫面感極強的情景，何嘗不是一幅幅仙人之畫呢？程軍鎮(zhèn)長跟我說，第一次看到這情形時他也被震撼到了。他說全縣各地也去了不少地方，看到不少包括峽谷在內(nèi)的地形，但大墅這個峽谷的樣子還是首次見識。剛來大墅時正值梅雨季節(jié)，這峽谷中，山上的水到處垂掛下來。不止這仙人掛畫的石壁，兩岸的青山上都是這樣的景象，隨意抬頭一看，冷不丁遠(yuǎn)處的青山里便會有一處瀑布，或有一流水在植被中若隱若現(xiàn)。加上水汽氤氳，整個河谷地帶便顯得仙氣飄渺，給人以遺立世外的感受。

五個叫莊的村

打開百度漢語，莊的解釋：1．村落，田舍；2．封建社會君主、貴族等所占有的成片土地。

在大墅叫莊的村并不算多，在整個淳安叫莊的村也不算多，似乎叫莊的地名在華北平原上會更多，因此，以莊來命名村，是不是顯示著一種大氣呢？在大墅有五個叫莊的村，我通通跑了一遍，在跑了兩三個莊之后，覺得發(fā)現(xiàn)了秘密，所以決心要把五個全跑遍，看是不是符合我的猜測與推理。五個莊在兩條源里，上坊源里有四個莊，且基本是挨在一條線上，挨在一大塊地方，另一個在洞溪源。你很難用大氣來形容這五個莊，論大沒一個排得上的，都不是獨立的行政村，而是自然村。除貫莊有百來戶外，其他四個都只有四五十、五六十戶。坐落在山上，比山下村普遍高出兩三百米之多。它們中有幾個共同之處，讓我著迷。

首先，它們都是高山村。高莊與寺莊都?xì)w山腳下的嶺干村管轄，但它們較其他村，海拔足足高出三百多米。彭家莊和中莊基本與高莊、寺莊處在一條線帶上，但覺得海拔略高，也在相鄰的桃林源流域。唯一處在另一條源里的貫莊，也高出山腳兩百多米。

其次，地形極其相似。在陡峭的山的包圍中，突然有這么一方與周邊很不一樣的地方。都是由一個很小的口進入，里面是一個大空間，四周是一圍相對緩一點的山脈。在這一周山中大凡種上了毛竹，像一堵城墻，把村莊圍住。里面是難得的平地，樣子也大同小異，村外狂風(fēng)暴雨，村內(nèi)悠閑自得，安全、安定之感自不待言。這種類似于人工鑿出來的盆景般精致的村落，讓人驚嘆于大自然的鬼斧神工。但最為相像的是寺莊與中莊，村莊的水口差不多，整個村莊就如同一只碗，緩緩的山在村口圍攏。

第三，有相近的地理結(jié)構(gòu)。五個村都是高山濕地地貌，村口基本上是一堵懸崖成瀑布，最相似的是寺莊、中莊與貫莊，高莊村口呈長條形，懸崖稍遠(yuǎn)一點。相對來說彭家莊更遠(yuǎn)一些，不在村口部位，但仍有懸崖。巖石圍攏，把地下水給堵住，能夠涵養(yǎng)充裕的水分，從而形成了這種高山上的小塊濕地。在崇山峻嶺中，在高山綿延的大山中間，有這不一樣的地貌，而且還都是難以找到的秘境之地，這些村莊，都要走到跟前才能發(fā)現(xiàn)，還有豁然開朗的一方地域。

這樣相似度較高的村落，在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)竟有五個之多，令人驚嘆，令人稱奇。當(dāng)某種事物上了規(guī)模就成了現(xiàn)象，讓我們不得不去關(guān)注。我第一次上彭家莊，是春節(jié)前跟著朋友去吃年豬肉。我們在桃林源開了一大段沒有村莊的路然后又沿著盤山公路開了一段距離才到達這個叫彭家莊的地方。天色漸黑，看不清晰又下著雨，但還是被這獨特的地形驚住了，以陡峭險峻為主調(diào)的地帶，突然出現(xiàn)一種完全相反的風(fēng)格，令你不得不驚嘆。村落以毛竹的翠綠為主色調(diào)，輔以村口的古樹。整個畫面就是一幅傳統(tǒng)水墨畫，藏在深山里。

高莊的村口比較長，有一條長長的農(nóng)田，濕地狀況非常明顯，拐過農(nóng)田以后才能看到村莊，村莊的南邊是一畈水田。

離高莊四、五里地的中莊，最為隱蔽。過去都是爬半個小時的嶺，越過瀑布，才能到達村莊?，F(xiàn)在公路已經(jīng)從村莊的西南邊鋪設(shè)過來了，好像在碗的邊沿開了個小口子。村莊在里，田野在外。在這個只有四十三戶人家的小村莊里，還有著幾幢老屋，有著傳統(tǒng)徽派建筑的神韻。

唯一處在洞溪源的貫莊，是這五個莊中最大的，也是最有韻味的一個村，它處在一壁山的半腰。從河谷地帶根本看不到它，就像是在這一壁上鑿了個出口似的。公路也是從里面沿著山壁傾斜過來，到村口往里一拐。村口很緊，里面卻很大。從村口的古樹來看，村莊也有些年頭了。整個田畈呈長橢圓形，有一百多畝。

五個莊，一個樣，也是秘境的存在。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云