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方家明
這些瓷器，曾經(jīng)各得其所，各安天命。
隱隱，猶能嗅見，舊時(shí)水或酒、墨汁或香火的氣味。
不禁令人浮想——洞澈隨清淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗。
一脈流水，從南朝文學(xué)家沈約的詩(shī)中流出，流入千家萬(wàn)戶的瓶罐、碗盆、杯盞……是釅茶，是醇酒。陸羽吃了茶，驚喜地，把一株鳩坑茶種在《茶經(jīng)》里，葳蕤千年。盛唐的梓桐女子陳碩真、北宋萬(wàn)年鄉(xiāng)的方臘喝了酒，血液膨湃，讓遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的唐高宗和開封的宋徽宗，驚慌失措，頭痛不已……
流水漫漫，到了民國(guó)。大畫家黃賓虹，逆流而上。江霧化為香火的裊裊青煙，在縹緲的禪意中，黃賓虹取水研墨，恣意潑灑，“渾厚華滋”的山水，成為中國(guó)畫審美的最高理想……
這條滋物化人的流水，叫新安江。
新安江出皖南，入浙西，在“千峰郡”翻波涌浪。
一灘復(fù)一灘，一灘高十丈。
三百六十灘，新安在天上。
這一方水土，名曰“新安”。
來(lái)自新安之外的瓶罐、爐盒、碗盆、杯盞、筆洗……卻是新安人的日用。新安人的生活狀態(tài)，體現(xiàn)在瓷器上，便是“豐盈”。
“瓷實(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)，與新安人的稟性，十分契合。新安人本是江水做的，做人行事，甚至說(shuō)話，卻是瓷一樣堅(jiān)硬。
瓷器蒙塵了，就擦一擦，讓它們重現(xiàn)光芒，照得出人影。新安人做事的時(shí)候，內(nèi)心十分明澈。新安人的光陰，與瓷器形影不離，相互滲透。
閑暇，人們最愛(ài)用指頭彈彈瓷器的流體，聽聽流水的清音。
瓷器也喜歡新安人溫潤(rùn)的手掌。掌紋是一條條河流，豐沛而深邃，隱藏著生命的密碼。人們把瓷器捧起和放下，是一種波浪的起伏。瓷器期待，最終能在這樣的起伏中，功德圓滿。
然而有一日，新安江這根古藤，意外結(jié)出了一個(gè)碩大的瓜，名曰“千島湖”。
新安何處？大水泱泱。
無(wú)奈，三十萬(wàn)新安人只得背井離鄉(xiāng)。
瓷器與主人生離死別，沉淪之時(shí)，流落之際，被一雙雙慧眼識(shí)珠，它們被收留，被安置。已是空空如也，卻異常沉重，裝滿了山河故人的鄉(xiāng)愁。
從此，它們脫俗于人間煙火，告別具體、形式和日常，成為新安文化的一種符號(hào)，在現(xiàn)代人類的審美視野中，趨向高級(jí)，趨向不朽。
千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云
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