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大連嶺古道

發(fā)布時(shí)間：2024-04-26 08:41:32

魯永筑

大連嶺古道，位于浙皖交界古徽州與古睦州之間，起點(diǎn)為安徽省黃山市屯溪老街（屯溪在歷史上曾屬休寧縣首鎮(zhèn)），途經(jīng)休寧縣榆村鄉(xiāng)、歙縣石門村、大連嶺、淳安縣浪川鄉(xiāng)連嶺腳和送駕嶺，終點(diǎn)為浙江省淳安縣汾口鎮(zhèn)龍山街，古稱“休龍古道”。古道全程長(zhǎng)約八十二千米。

大連嶺之所以稱為“大”。一是因?yàn)樗礁呗愤h(yuǎn)，連嶺主峰海拔1395.7米。其中連嶺路段三十千米，呈南北走向，有“上二十里，橫二十里，下二十里，六十里連嶺”的說(shuō)法；二是大連嶺還有一條支路，在嶺頂分叉，沿山脊北行經(jīng)南源可達(dá)陔口（今歙縣街口），稱為“小連嶺”，從而以區(qū)分大小。

大連嶺兩頭拽著徽、睦兩個(gè)大州府，在公路交通不發(fā)達(dá)的古代，是兩地的通商大道和捷徑，可戲稱為“古代高速公路”，因此，也被譽(yù)為“江南第一嶺”。

徽睦兩地同修古道

在浪川鄉(xiāng)馬石橋村現(xiàn)存一幢清代古民居，它的前身是修建和管理連嶺古道的“辦公場(chǎng)所”——連嶺會(huì)館。

會(huì)館位于連嶺古道縱穿馬石橋村的中心路段，磚木結(jié)構(gòu)，徽派建筑風(fēng)格，面積約一百二十平方米，至今保存完好。門頭有匾，上書“連嶺會(huì)館”四字。史載，清光緒十九年（1893年），余碩芳、鮑會(huì)龍、章文翰、王國(guó)慕、王士元、王泰階、王用才、王向榮等，以連嶺修路余資購(gòu)地創(chuàng)建，并置租谷三十二石十七斤半，租豆四斗，以為永遠(yuǎn)修葺嶺路之資。此會(huì)館今為民居，仍有人居住。

據(jù)《興修連嶺記》記載：“述此興修，始于光緒十七年四月，至十九年八月而成……徽遂要途，其來(lái)必古。至明太祖略地過(guò)此，志書實(shí)錄，大軍所過(guò)五百年來(lái)，諒不乏修除之舉。然跡其舊，磴高于膝，徑細(xì)如腸?？v極修除，決不及此次，不惜貲工。”

從這篇記文中可以看出，古道自開辟之初，歷朝歷代雖均有修筑之舉，但絕對(duì)沒(méi)有像清光緒年間的這次工程浩大。大連嶺古道是徽睦重要的通衢，為了不使這條通商大道中斷，徽睦兩地人民也是不惜重金，竭盡全力加以維護(hù)。在當(dāng)時(shí)，以嶺頂為界，遂安人修浙江這邊的，休寧人修安徽那邊的，官方資助，民間集資，設(shè)立會(huì)館，成立專門的護(hù)路組織，雇用長(zhǎng)期養(yǎng)路工，切實(shí)保障大連嶺古道的暢通無(wú)阻。

自然人文風(fēng)光秀美

大連嶺古道山高路遠(yuǎn)，沿途景點(diǎn)眾多，風(fēng)光旖旎，而且人文積淀深厚，傳說(shuō)故事連篇累牘。途中有龍山街、連嶺公館、馬石橋、送駕嶺、昭德亭、尋玉堂、丁家廟、萬(wàn)年橋、連峰橋、和峰橋、孤魂碑、黑蛇雞公瀑布、三里亭、五里亭、楓樹底、箬帽頭、思紅亭、嘯天龍、九成茶亭、七眠雪、六膝談、絕檵木、十八肩、十八船、百馬場(chǎng)、無(wú)門洞、寶劍泉、腐遭殃、郎跺腳、白茶泉等數(shù)十個(gè)人文景點(diǎn)，每一個(gè)景點(diǎn)都有衍生而出的傳奇故事，令人遐想無(wú)窮。

據(jù)說(shuō)，元朝末年，大明開國(guó)皇帝朱元璋曾一度帶兵活動(dòng)于皖南地區(qū)，與大連嶺也有著千絲萬(wàn)縷的交集。連嶺北端的石門鄉(xiāng)，是池州學(xué)正、楓林先生朱升的隱居講學(xué)之所，朱元璋曾問(wèn)計(jì)于此，其“九字真言”成為朱元璋取勝建國(guó)的重要思想指導(dǎo)。

當(dāng)年，朱元璋將所率衛(wèi)隊(duì)佯裝成商隊(duì)，由江西繞浙江，過(guò)大連嶺，悄悄來(lái)到朱升的教館前，請(qǐng)求朱升輔佐他打天下，尋求“隆中對(duì)策”。念天下之亂，生靈涂炭，學(xué)當(dāng)救國(guó)，朱升針對(duì)當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和朱元璋“地狹糧少”的實(shí)際情況，給出了“九字真言”：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！边@便是后來(lái)天下聞名的“九言策”。朱元璋一聽，喜出望外，心中豁然開朗，后拜朱升為中順大夫，即遣使禮聘劉基等三賢，與宋濂一起召至應(yīng)天。

大連嶺古道上的寶劍泉、白茶泉的得名，也與朱元璋有關(guān)。相傳朱元璋帶兵來(lái)到大連嶺上，時(shí)值暑天，日頭似火，口干舌燥，士兵們?cè)诟浇鼌s找不到一滴水，人和馬都被暑氣逼得眩暈氣促，難以前行。朱元璋下馬對(duì)群山一拜，祝曰：“久聞徽州乃藏龍臥虎之地，山必有靈，倘若我朱元璋能成大事，請(qǐng)速賜水?！闭f(shuō)罷，拔劍向路邊一山崖刺去，劍沒(méi)入山崖，拔出劍只見一股清泉噴涌而出，后來(lái)人們也就把那清泉叫作“寶劍泉”。大連嶺古道上有兩股泉水，另一股叫“白茶泉”，因嶺上生長(zhǎng)著白茶而得名。相傳，朱元璋過(guò)此地時(shí)愛喝白茶，為恤將士，煮茶入泉三軍同飲，士氣大振。

除了有關(guān)朱元璋的傳說(shuō)之外，其他傳說(shuō)也有很多，且大都與大連嶺古道上的一些地名有關(guān)。

譬如關(guān)于“嘯天龍”的由來(lái)就有一段有趣的傳說(shuō)。很久以前，大連嶺上是沒(méi)有大路可走的，只有砍柴人走的羊腸小道。為了使山兩邊的人可以互相往來(lái)，睦州有位僧人開始挖山開路。而山那邊徽州也有位和尚有同樣的想法，他也動(dòng)手開路了。這兩人，你不知道我，我不知道你，都各顧各地開路。他們不怕吃苦，挖山不止，終于把路開通了。巧的是兩人開的路正好互相連接。就在他們挖完最后一鋤頭時(shí)，兩人不期而遇，感慨之余，相擁仰天長(zhǎng)笑，頓時(shí)兩人竟慢慢地離開了地面，化龍飛上天去了。原來(lái)是他們的善心苦修已立地成佛了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這兩個(gè)人，就把他們升天的地方取名為“嘯天龍”。

還有“絕檵木”的稱呼，也是一段傳說(shuō)。檵木為大連嶺多生小葉灌木，俗名山檵木。傳當(dāng)年明太祖的猛將胡大海率部翻越大連嶺，曾于此歇息，臨行檢點(diǎn)戰(zhàn)馬，百缺其一，唯系于山檵木的白馬將樹木連根拔去，消失不見了。后來(lái)此山上檵木絕難覓蹤，且靜夜空谷常聞馬嘯，民懼為神，遂以竹馬祭之，“跳竹馬”之俗流傳至今。

紅軍走過(guò)大連嶺上

送駕嶺，背靠釣金山，系白際山脈支脈，坡陡林密。嶺北的鮑家至連嶺腳是一片開闊地，周圍高山環(huán)抱，通往皖南的道路須從連嶺腳翻越海拔一千余米高的大山和三十千米荒無(wú)人煙的大連嶺。1934年9月，中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)在這里留下了著名的“送駕嶺阻擊戰(zhàn)”。

當(dāng)時(shí)，紅軍轉(zhuǎn)移后，國(guó)民黨陸軍四十九師補(bǔ)充1旅和浙江保安隊(duì)組成的兩個(gè)縱隊(duì)共五個(gè)團(tuán)，從遂安橫沿、魯村尾追而至，先集中迫擊炮轟擊紅軍先遣隊(duì)陣地，后組織進(jìn)攻，因正面進(jìn)攻遭紅軍先遣隊(duì)強(qiáng)烈阻擊，傷亡慘重，即分兵一部登上紅軍先遣隊(duì)左側(cè)的釣金山側(cè)擊。同時(shí)，補(bǔ)充1旅經(jīng)陳家門、馬石橋、洪家坂向鮑家合擊過(guò)來(lái)，分兵一部協(xié)助四十九師正面進(jìn)攻，一部迂回至先遣隊(duì)右側(cè)的送駕嶺，企圖在送駕嶺與釣金山之間合擊紅軍先遣隊(duì)。

正面戰(zhàn)斗持續(xù)到傍晚，紅軍先遣隊(duì)主力開始沿著大連嶺向皖南轉(zhuǎn)移，紅軍偵察班與兩敵形成斜三角形。夜幕降臨，對(duì)面釣金山的敵軍隱約能看見紅軍偵察班插在半山腰涼亭上的紅旗，而背后的敵軍被對(duì)面的火力吸引，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)紅軍，紅軍先遣隊(duì)偵察班乘機(jī)點(diǎn)燃事先掛在樹上的鞭炮，并用兩挺機(jī)槍向兩股敵軍同時(shí)掃射，頓時(shí)“槍聲”大作，致使釣金山之?dāng)骋詾榧t軍來(lái)了增援部隊(duì)，便加強(qiáng)了火力攻勢(shì)，送駕嶺之?dāng)骋嘞蜥灲鹕饺γ凸?，待兩股敵軍打得熱火朝天之時(shí)，紅軍先遣隊(duì)偵察班早已悄悄地追上大部隊(duì)進(jìn)入了大連嶺的崇山峻嶺中。兩股敵軍相互而戰(zhàn)，“狗咬狗”混戰(zhàn)至午夜，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。

送駕嶺戰(zhàn)斗，紅軍犧牲三十余人，先遣隊(duì)參謀長(zhǎng)粟裕左臂負(fù)傷。紅軍突出重圍，全師順利轉(zhuǎn)移至皖南。

民國(guó)二十四年（1935年）十一月下旬，淳安地區(qū)的黨組織以獅古山為中心，開展游擊斗爭(zhēng)，建立黨的組織。次年四月，省委決定成立下浙皖特委，并明確將淳安、遂安兩縣和歙縣的一部分劃為中共下浙皖特委管轄。同年六月，下浙皖特委正式成立，在獅古山召開了第一次特委委員會(huì)議。從此，獅古山村就成為下浙皖特委領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中心。后來(lái)，淳遂地區(qū)建立了兩個(gè)縣委、九個(gè)區(qū)委和一個(gè)特別區(qū)委；黨員發(fā)展到六百五十多人，游擊隊(duì)由三十人發(fā)展到五百多人，還有一千五百多人參加了紅軍外圍組織農(nóng)民團(tuán)。

大連嶺下鐘神毓秀

在連嶺這頭，山腳下住著秀峰洪氏和浯溪陳氏，人文故事也異常豐富。

秀峰洪氏屬康塘洪氏，據(jù)《康塘洪氏宗譜》載，其祖洪紹乃東晉兵部尚書，因戰(zhàn)功被封為明威將軍，授金紫光祿大夫。義熙十三年（公元417年）洪紹棄官隱居于新定郡武強(qiáng)之木連村（現(xiàn)中洲鎮(zhèn)），乃淳、遂洪氏始祖。第二十三代洪應(yīng)亮于明崇禎年間分遷到秀峰（連嶺腳）居住。

浯溪陳氏出自西川陳仲道。五代十國(guó)時(shí)其后裔為避難遷居浙江桐廬，傳三代陳禧遷屯溪，傳七代陳旭遷石門。南宋末年，作為石門支系的陳彰游歷到浯溪，見浯溪山環(huán)水繞，猶若桃花源，便攜妻子吳氏一起由石門遷至浯溪陳家。

在連嶺腳有三座古橋，分別為萬(wàn)年橋、連峰橋、和峰橋。

萬(wàn)年橋建在連嶺腳村中，自古就是休龍古道的一部分。據(jù)《秀峰洪氏宗譜》所記，此橋建于清道光三年（1823年），距今兩百余年。連峰橋位于連嶺腳起嶺處，建于清光緒二十三年（1897年），橋頭有山神廟。和峰橋建于源頭村口。清朝末年，由村民合資建造，原來(lái)是木橋，由長(zhǎng)條木板搭建而成，人行其上，晃來(lái)晃去，故稱“晃晃橋”。

在連嶺那頭，徽商的故事層出不窮。其中清代的婺源商人王有興是一個(gè)杰出代表。

在中國(guó)徽州文化博物館，存有王有興號(hào)的二百七十二件文書，以及經(jīng)營(yíng)鹽典所需的官方典帖和行鹽諭。從這些文書中可以看出，王有興鹽典號(hào)經(jīng)營(yíng)種類有上百種，除了徽商主要的鹽、典、茶、木以外，還包括漆器、油貨、紙張、大米、燭料布匹、錫箔、松柴、木料、磚瓦等。

這些清代徽商家族文書非常珍貴，一是種類齊全，二是時(shí)間跨度大，三是保存較好，對(duì)研究徽商經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)方式，特別是了解徽商在淳遂地區(qū)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，有著十分重要的史料價(jià)值。

大連嶺古道，承載的人文極其厚重。它目睹了元末將士走過(guò)的人喧馬嘶，見證了徽商興衰的歷史煙云，更是鐫刻下紅軍在此奮戰(zhàn)的紅色印記。它是一條漫長(zhǎng)的古道，更是一首歷史的長(zhǎng)詩(shī)。