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●鮑藝敏

（五）

從里商回來后，我又把《商輅年譜》通讀了一遍，覺得商輅能做到位極人臣、官至一品，是有邏輯關(guān)系的。我想“忠恕”二字是他的處世之道，也是他的立足之本，更是破解他一生的終極密碼。

省思啟智。經(jīng)歷過十年的田園生活，商輅從潛龍在淵的蟄居，到飛龍在天的騰躍，在同僚和公眾的眼里他反倒益發(fā)的平和圓融，如春風(fēng)拂面。復(fù)職后哪怕面對彈劾自己的官員，他也替人求情，不會忌恨報復(fù)。

成化四年（1468年）九月，給事中董旻、御史胡深、林誠曾因出現(xiàn)彗星與災(zāi)異而彈劾不職的大臣，并且翻出商輅在景泰年間關(guān)于易儲的陳年舊賬，憲宗勃然大怒道：“唐太宗用王珪、魏征，朕用商輅有何不可？”遂將一干人等下錦衣衛(wèi)問罪。商輅完全可以落井下石，借此機會排除異己，但其寬容仁愛、耿直厚道的個性，不允許他這樣做。九月二十九日，商輅上了一道《乞優(yōu)容言官疏》，寫道：“雖言論失當(dāng)，原其初意，亦欲效職，若因而加罪，非但臣心不安，亦于國體未便……”

從這道奏疏，可以看出商輅的胸懷，宰相肚里能撐船，正人先正己，不用下三濫手段打擊報復(fù)，以德報怨，反而替那些得罪自己的人開脫，請求皇上免其罪責(zé)。

《明史·商輅傳》評價他：“輅為人，平粹簡重，寬厚有容。至臨大事、決大議，毅然莫能奪。”堅毅的風(fēng)骨，寬厚的個性，圓融的人際關(guān)系，使他在同僚中始終保持不即不離的狀態(tài)，人緣關(guān)系相處得不錯。

這是文化特性所決定的。文化作為軟實力，不能是空泛的，若落實在社會層面，就是講究禮儀之道、講究君臣之儀、講究等級秩序、講究人倫尊卑。文化的認(rèn)知體現(xiàn)在生活的方方面面。不記得哪位名人說過：“一切文化都沉淀為人格”。商輅就靠這種人格魅力征服同僚、征服政敵。

是年冬天，京師大雪紛飛，處處銀裝素裹，商輅官邸庭院中兩株紅梅傲雪綻放，煞是清艷。商輅觸景生情，想起三年前深洞嶺畔那場瑞雪，想起仙居書院那株紅梅，情難自禁，寫下了《題梅二首》：

其一

玉雪為骨冰為魂，

暗香疏影月華新。

化工注意調(diào)羹實，

惟有孤芳占早春。 

其二

鐵甕城邊雪正晴，

疏枝遙帶暗香清。

歲寒每憶江南景，

此日披圖慰我情。

好一句“歲寒每憶江南景”，身在京城卻無時無刻不在思念家鄉(xiāng)。此時季子良輔年已十三，進入國子監(jiān)成為一名太學(xué)生。這個小兒子是景泰乙亥（1455年）誕生的，商輅那年四十二歲。長子廷廣不幸于景泰壬申（1452年），十八歲那年病亡，商輅與夫人盧氏悲痛不已，后來有了良輔，便悉心教育，現(xiàn)在成了國子生，頗覺欣慰。由此他想起了仙居書院，牽掛族中子弟的學(xué)業(yè)，赴京之前曾經(jīng)購置田產(chǎn)數(shù)畝，作為學(xué)田供養(yǎng)，自己離開了，書院不會因此懈弛吧？

（六）

仙居書院作為文化的傳承基地，沒有懈弛，沒有荒頹。據(jù)芝山《商氏宗譜》載，商輅后裔商集詳?shù)摹断删訒褐匦抻洝肪陀涗浟藭旱那闆r：

在國為學(xué)，在家為塾；而書院又家塾之別名也。從來名公巨卿莫不建立而遵崇之。我太祖文毅公，天順年間被誣罷職，家居無事，故于祖居外二十余里深渡嶺之畔，坐乾向巽構(gòu)屋數(shù)楹，以為往來怡情之所。并命兒孫讀書于中，凡墨客騷人過者，莫不賦詩以鳴盛。因匾其室曰“仙居書院”。蓋寓我祖投閑之意，而竊擬于巖子仙鄉(xiāng)也。

迨文毅公、侍講公（商良臣官翰林侍講）、少卿公（商良輔官太仆寺少卿）已故，特塑三像于院內(nèi)，更有山產(chǎn)田地數(shù)十余畝，以為祭資，可綿舊跡于不替；即今淳安縣志曾載之，是亦吾族一大名區(qū)也。但世遠(yuǎn)年湮，不無頹廢，歷代修葺固難悉數(shù)。至乾隆庚寅（1770年），傾敗益甚，即住屋之人不得安寧。由是會眾公議，亟加修輯。即于是年九月，命工經(jīng)始，十一月十二，豎柱上梁，其基址仍舊，惟于坍者砌之，朽者易之；中堂與側(cè)室，敗壞者撤而新之。墻皆黝，堊丸皆加，增三像，皆彩色而繪畫。用金百余，而榱題壯麗，遠(yuǎn)過前規(guī)。至季冬即已告竣……

時乾隆四十年歲舍乙未二月中浣之吉，文毅公十一世孫集詳百拜謹(jǐn)記。

商集詳撰寫這篇記文落款是在清乾隆四十年（1775年），距離仙居書院創(chuàng)建過去了三百多年。書院雖說年久失修，但一直延續(xù)著當(dāng)初的教學(xué)使命，這次修輯幾乎是在原址上重建，所以按商集詳原話說是：“遠(yuǎn)過前規(guī)?！?/p>

商輅及兒子商良臣、太仆少卿商良輔去逝后，子孫還特塑三像于院內(nèi)，添置祀產(chǎn)數(shù)十畝以為祭資。乾隆庚寅（1770年），會眾公議亟加修輯。不但這次重修的規(guī)模超過以前，另外添置祀產(chǎn)數(shù)十畝以為祭資。據(jù)我估計，這里面一部分應(yīng)該包括學(xué)田，即供族中子弟讀書的費用。

學(xué)田的優(yōu)勢在于“細(xì)水長流”，在于穩(wěn)定的田租收入，在于計劃的定向支出。若是贈送銀兩，碰到大手大腳的管理者，興許頭腦一熱，大筆一揮，搞一些大而無當(dāng)?shù)男蜗蠊こ?，造成寅吃卯糧，又或捉襟見肘，亦未可知。

成化九年（1473年）三月初三，夫人盧氏在京病逝。憲宗特派人慰問，命有司治喪，遣禮官致祭。七月十九日，憲宗敕令兵部選備腳力，發(fā)盧夫人靈柩以歸江南淳安安葬。兒子良臣、良輔扶柩南歸。護送靈柩隊伍到達杭州北新關(guān)，浙江布政三司使以及大小官員，盡皆身穿白服，出武林門行吊禮，輒隨二孝子過南關(guān)，至錢塘江頭，各各致祭?；实矍舱憬忍幉颊顾居也颊幜贾I祭于兵部尚書兼翰林院學(xué)士商輅妻夫人盧氏。

良臣，良輔跪地俯伏感謝圣恩。扶柩經(jīng)嚴(yán)州,抵達淳安,可謂極盡哀榮。

盧夫人葬于淳安港口鎮(zhèn)對河大鳳凰山麓。1958年，新安江水庫形成前，新安江考古隊曾發(fā)掘了盧氏墓，出土鳳冠和金耳墜等珍貴文物，現(xiàn)收藏于淳安博物館。

盧夫人卒時，商輅六十歲。三年后，商輅也有歸意，六月二十三日，再上《休致辭職疏》，乞請辭升太保官職：“伏望皇上收回新命，容臣以舊官致仕，庶幾恩典弗至于太過。臣心頗得以少安，將日與田夫野老歌泳太平以終余年，則臣未死之日，皆陛下所賜也。感恩報恩，何能已乎！緣系乞恩辭職事理，謹(jǐn)具題請旨?！?/p>

商輅一再推辭給他升職，沒有得到憲宗的允許。七月初二辭歸之日，在京官員賦詩送別，車馬塞衢，造成交通癱瘓。仲子良臣亦欲解官歸養(yǎng)，弄得商輅很不高興，告訴他說，所謂葉落歸根，我已經(jīng)老了，歸鄉(xiāng)以終我余年。你正是強壯之時，應(yīng)該竭盡全力報效國家和君王，怎么可以說這樣的話？良臣只得遣三個兒子汝謙、汝頤、汝泰護送祖父歸鄉(xiāng)。

次年秋，憲宗特頒圣旨，在京師、杭州、嚴(yán)州同時建造“三元”石牌坊，以旌表商輅的功績。

歸家后的商輅時刻關(guān)心書院教學(xué)，自從盧夫人去世后，商輅沒有續(xù)弦，始終是一個人生活，關(guān)心他的人勸他再娶一位，商輅心無旁騖，整日講經(jīng)衡文，或應(yīng)人所托，作序、記、銘等，或翻閱舊籍，整理尺牘。某一天，商輅從早年存放在竹篋的書中，翻出一張詩籤，仍是正統(tǒng)九年（1444年）九月初，將赴京師參加明春會試前，往縣西賀公祠廟朝拜求得的。因上京赴考，順手夾放書中，已保存三十多年了，但見詩籤上印有一首詩云：

馮王以后續(xù)功名，

二帝當(dāng)陽第一人。

黃閣尊榮遭石穽，

綠堂閑散謁金門。

溫公再起調(diào)鼎鼐，

范陽重來秉筦衡。

抗論刑臣鞭血地，

浩然歸去青松迎。

當(dāng)年求得此籤詩，商輅不得甚解，今日致仕歸休之后,回頭緬悟詩詞字句內(nèi)容極為深奧，不但意義深遠(yuǎn)，結(jié)局也甚為靈驗。詩中所謂馮王者，是指馮京、王曾，此二人乃北宋名臣，皆三元及第。二帝者，當(dāng)指英宗、憲宗皇帝也。石穽，指明了說是石亨。綠堂閑散，明言歸閑矣。溫公即指司馬光，人稱“司馬溫公”，宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，晚年擔(dān)任宰相職位，輔助年僅十歲的小皇帝哲宗。這暗指自己將來東山再起，也是輔佐小皇帝，官至宰相之職；抗論刑臣，上疏痛斥汪直十罪，隨著告老而歸，青松迎，想立壽而言，然亦惟七十三耳?；`詩之靈驗，商輅感覺不可思議。

成化二十二年（1486年）七月十八日，商輅壽終正寢，享年七十三歲。

商輅的墓葬至今不明，據(jù)《商輅年譜》記載：“（成化二十三年）六月十六日，甲申窀穸（墓穴）奄臨（下葬）”。沒有說明具體的下葬地址，據(jù)我估計應(yīng)該長眠于水鄉(xiāng)澤國。

訃聞到京，憲宗輟朝一日，嘴里喃喃自語：“朕素知商輅為人，忠義可嘉，忠義可嘉?！贝文晁脑?，憲宗特頒一道圣旨，贈謚誥命。制曰：

自昔奇才碩儒得輔君行道,以建功立業(yè)于當(dāng)時,則必有恤典殊恩以示褒嘉于后日。此古今之通誼,有國者之所當(dāng)重也。故少保兼吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士商輅性資剛直,操履端方。三榜魁文,四海仰其文學(xué)。兩朝內(nèi)閣庶政,資以經(jīng)綸。雖暫罹毀以韜光,終見顯忠而勵世,謀猷入告,裨益實多。桑梓歸休,寵光尤厚。方期享頤齡之福,詎意為委化之游?？钔鶆?可無褒異,茲特贈特進光祿大夫、太傅,謚文毅。于戲!傅臣朝之峻官,非膚公不可輕畀。文毅世之嘉號,必累善而后克。當(dāng)賁卿二者之榮,流芳千載之永營。魄魂不昧,休命是膺。

這道圣旨現(xiàn)藏于里商村一商姓后裔家中。

（七）

這次里商之行收獲頗豐，確證了仙居書院的舊址，還原了一段歷史真相，本來還想再去看一看商輅花廳，看一看忠恕堂。由于時間關(guān)系，最終沒有成行。我想商輅以“忠恕”作為堂名，是有深意、有講究的?！八　敝蛔?，也是商輅官宦生涯的一個總結(jié)。他這樣要求自己，同時也希望子孫后代忠君愛人，要有仁愛之心，惻隱之心，對人寬厚有容，不與人計較一時之得失。

商輅是無愧的，忠君愛國，上不愧君，下不愧民，回鄉(xiāng)之后投身家鄉(xiāng)教育事業(yè)，“育賢才、厚風(fēng)俗”，用自己的文化人格回饋這方土地，凡有利于國家和百姓，“身之利害有所不計”，這是一種大愛。面對名利，他能推則推，謙謙一君子，唯恐自己能力和名望不符。里商后人能否理解他的行為已不重要，所謂“高山仰止，景行行止”，關(guān)鍵后面還有一句“雖不能至，然心向往之”。否則祖先的德藻，又如何承繼呢？

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 汪妙