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太原作家 丹菲

我以為一下高鐵便可以看到千島湖藍盈盈的湖水和湖上諸島。實際上，我們自始至終都在密匝匝的山腹中穿行。我要采風(fēng)的目的地，在丘陵和低山中，是與安徽歙縣交界的淳安縣王阜鄉(xiāng)。

“柏子樹，柏子丫，柏子樹下好人家。生個男兒會作山，生個囡兒會挑花。一挑挑到十七八，嫁著一個好人家?！蓖醺粪l(xiāng)的挑花又叫八都麻繡，已流傳千年，原為山越先民的日常生活用品，因?qū)嵱眯詮姡缃袢钥稍诎⒆拥拈L背帶、做家務(wù)的圍裙、帶飯上山的飯袋上見到。麻繡圖案大都為花草果葉、魚鳥蟲獸的組合，象征百姓對光明幸福的追求，可以說是人類刺繡技藝的“活化石”。

種麻，紡麻，織麻，衣麻，再在素麻上繡花，婦女們用巧手點綴生活，麻繡成為生命表達的美好載體。

麻布的經(jīng)緯粗大分明，因此她們采取挑花針法，牽拉引拽麻線，仿若寫字，由此組成各種圖案。下針前要先設(shè)計圖形，但底圖只儲存在心中，甚至在自由運針時臨時形成。另一處關(guān)鍵是起點即終點，縱使繞千萬針，收針時必須回到起點。婦女們運針的細密心思和構(gòu)圖的空間智慧，令人肅然起敬。據(jù)傳承人講，麻繡和十字繡的最大不同，是麻繡的背面針腳不雜亂，不遮掩，表里如一，也心跡如一，形成別致的陰面之花。

1965年出生的王鳳珠，從小跟隨奶奶和母親學(xué)麻繡，出嫁時她繡了兩件圍裙帶到婆家。她83歲的婆婆王木蘭也是麻繡高手，婆媳倆被評為“八都麻繡”的非遺傳承人。

王鳳珠彎腰，麻利地將兩歲的孫女小允背到背上，再用長長的背帶兜住、交叉，折轉(zhuǎn)到腰側(cè)，挽結(jié)。我一時興起，也想體驗下麻繡背帶。王鳳珠幫我將孩子托在背上，打好繩結(jié)。

我興奮地在院子里走來走去，而小允就快樂安恬地趴在我背上。曾經(jīng)我與大多數(shù)人一樣，看到背著小孩勞作的女性，想當(dāng)然地以為很辛苦。親身體驗后，我才領(lǐng)悟：背上的孩子非但不是重負，反倒對母親來說是種力量的支持。

八都麻繡很早便進入王阜鄉(xiāng)的初級中學(xué)，使這里的孩子能夠浸染本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝。恰遇一周一次的麻繡課，我在傳承人董秋月老師的指導(dǎo)下，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)麻繡。半小時不到，我竟在手帕上繡出一只完整的蝴蝶。走出教室，正好西斜的太陽放射出光芒，我將麻繡蝴蝶手帕舉過頭頂，情不自禁地張開雙臂，做飛翔狀。

來源：杭州日報

千島湖新聞網(wǎng)　責(zé)任編輯：徐滿萍