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天天學(xué)習(xí)｜萬(wàn)物各得其和以生各得其養(yǎng)以成

發(fā)布時(shí)間：2020-08-14 20:40:00

今年8月15日，是習(xí)近平總書(shū)記提出“兩山論”15周年。

15年來(lái)，在這一理念指引下，華夏大地天更藍(lán)、水更清、林更茂、山更幽，一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路徑，描繪出生態(tài)文明的美好圖景。

綠色映底蘊(yùn)，山水見(jiàn)初心。今日之中國(guó)，綠色發(fā)展已不只是一種理念，更昭示著我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，以及人民對(duì)美好生活的更高要求。《天天學(xué)習(xí)》欄目帶您一同從習(xí)近平總書(shū)記引用過(guò)的典故中學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念。

【釋義】

“天”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要范疇，天與人的關(guān)系從來(lái)都是哲學(xué)家們努力探討的問(wèn)題。荀子認(rèn)為：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”自然萬(wàn)物的存在及變化有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！叭f(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，自然萬(wàn)物各自得到陰陽(yáng)形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到相應(yīng)的滋養(yǎng)而成長(zhǎng)。然而，人們看不到自然的“和”“養(yǎng)”之事，卻能感受到其化生萬(wàn)物的功效與成果。因此，荀子稱之為“神”。

【解讀】

天地合氣，萬(wàn)物自生。世界因“和”而存在，世界因“和”而發(fā)展，這就是自古及今，中國(guó)人一以貫之的世界觀。正如2015年11月30日習(xí)近平主席在氣候變化巴黎大會(huì)開(kāi)幕式上的發(fā)言。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。早在主持浙江工作期間，習(xí)近平總書(shū)記就形成了以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。他指出發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，“不僅要看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，還要看社會(huì)發(fā)展指標(biāo)，特別是人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)”，要做到“生產(chǎn)、生活、生態(tài)良性互動(dòng)”，并提出了“綠色GDP”概念以及“綠水青山就是金山銀山”“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等論斷。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平生態(tài)文明思想又有新發(fā)展，他站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，明確把生態(tài)文明作為繼農(nóng)業(yè)、工業(yè)文明之后的一個(gè)新階段，指出 “走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容”，強(qiáng)調(diào)要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步全面闡釋了綠水青山就是金山銀山的理念?！霸鰪?qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”也被寫(xiě)入黨章。

在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，在全國(guó)人民擼起袖子加油干的奮斗中，一幅望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)新畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。相信經(jīng)過(guò)艱苦努力，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)在“國(guó)家自主貢獻(xiàn)”中提出的承諾。（作者：楊立新）

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