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　　華東師范大學(xué)教授毛尖對當(dāng)下的熱播劇十分贊賞，“今年的電視劇《山海情》《覺醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國。《覺醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場，其中陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨(dú)秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風(fēng)骨和格局”。

　　“沿著黃浦江兩岸看過去，就知道在今天這樣一個時代，中華民族的生產(chǎn)生活的‘神’、建設(shè)的英雄依然在，無數(shù)勇敢地、堅韌地去開拓建設(shè)我們共同生活的英雄在大地上行走著，而這生生不息的精神和信念直到現(xiàn)在依然是我們的文明和文化的根本精神?！敝袊骷覅f(xié)會副主席、評論家李敬澤闡釋文化精神的話語充滿著個性和生命的能量，在古今貫通中深化了第六屆騰云峰會的主題：生生不息，這是生命生長的渴望，是文化綿延的動力。

　　我們在時代的前行中，如何以智慧和激情與中國傳統(tǒng)文化對話，完成中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？如何讓中國文化和經(jīng)典藝術(shù)活起來、酷起來？如何讓超級IP推動傳統(tǒng)文化數(shù)字化和年輕化？來自歷史與文學(xué)、電影與網(wǎng)絡(luò)的專家、學(xué)者和作家展開對話和交流，探討傳統(tǒng)文化的時代光彩，中國故事的影像表達(dá)。

　　中華民族的創(chuàng)始英雄，都是建設(shè)之“神”

　　“生生不息的主題蘊(yùn)含著‘天地之大德曰生’的真理。這個‘生’，不僅僅是種族的延續(xù)，更是生存、生計、生產(chǎn)、生活，可以說這個‘生’，涵括著我們這個生機(jī)勃勃的文明世界?！崩罹礉陕?lián)系自己對《詩經(jīng)》的閱讀和回味，先人們從春種秋收到制禮作樂開創(chuàng)中華文明的歷程，闡發(fā)了對我們的文明和文化新的認(rèn)識。 “我們中華民族的創(chuàng)世的英雄，我們的‘神’，幾乎都是建設(shè)之‘神’，是教我們生產(chǎn)和生活的‘神’，黃帝教我們穿衣，神農(nóng)嘗百草，大禹是基建的神，帶著我們治水。我們的祖先、我們的‘神’和英雄，他們和我們現(xiàn)在一樣，同樣面對著充滿不確定性、艱難的世界，他們在那個世界中帶領(lǐng)著先民開辟文明，為我們建設(shè)一個美好的生產(chǎn)和生活的世界，這就是我們的文明，這就是我們的文明根本精神和根本信念?！?/p>

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄探究的是中華民族、中華文明、中國文化之所以能夠“生生不息”的緣由，他認(rèn)為， “最主要的是兩個方面的原因：一是我們始終在不斷創(chuàng)新和更新；二是我們始終在開放?，F(xiàn)在我們更擁有了前人所沒有的新手段：互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等。我相信，中國文化、中華文明具有生生不息的精神，長盛不衰的強(qiáng)大生命力?！?/p>

　　文化的傳承并不是歷史的重復(fù)，而是在新時代中重生。中國文化綿延不絕的強(qiáng)大生命力在于一代代人的心靈對話中展開的文化傳承，以人文底蘊(yùn)賦能技術(shù)傳播，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升講好中國歷史的能力值得我們深入探討。

　　近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的中國歷史類題材持續(xù)升溫，不但在國內(nèi)擁有大量讀者，而且已經(jīng)潮涌出海，收獲不少海外擁躉。

　　閱文集團(tuán)總編輯楊晨表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)一度由幻想題材占絕對主流，這兩年現(xiàn)實(shí)題材的占比越來越重要，歷史題材不斷抬頭，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，描寫傳統(tǒng)文化的作品越來越多。歷史類題材幾乎滲透到每一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型中，包括都市、玄幻、仙俠背景的小說方方面面都涉及到歷史文化，而且這些類型的豐富度、涉及面也讓我們吃驚。除了歷史、考古、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)、相聲曲藝，包括茶文化都有比較優(yōu)秀的作品誕生。我們一度認(rèn)為這樣的作品都是中國人喜歡的，現(xiàn)在我們知道海外的讀者，那些老外們也很喜歡中國文化，中國歷史類的作品，甚至因?yàn)榭戳诉@些作品，他們?nèi)ニ阉?、研究中國的傳統(tǒng)文化，讓我們非常驚喜，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影響力，中國文化和中國歷史的生命力，具有與當(dāng)代社會和世界對話的活力。

　　數(shù)字技術(shù)讓中國傳統(tǒng)文化以可知可感可觀的新形式進(jìn)入我們的日常生活，讓中國文化和經(jīng)典藝術(shù)之美活起來、酷起來、火起來，滋養(yǎng)當(dāng)代人的精神世界。騰訊集團(tuán)副總裁、閱文集團(tuán)CEO程武提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略，包括不斷探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，提煉中國文化符號，扎根傳統(tǒng)文化，深耕本土IP，講好中國故事。騰訊新文創(chuàng)生態(tài)已經(jīng)初步成型，涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫、影視、音樂、電競、游戲等多種數(shù)字文化形式，營造了一個豐富多元有活力的文化生態(tài)，僅閱文平臺上就連接著900萬名網(wǎng)絡(luò)作家和4億多位讀者，好故事承載著人們的記憶、創(chuàng)意、想象，不斷涌現(xiàn)，生生不息。

　　把紅燒肉和米飯都做好，中國故事更美、更真實(shí)

　　目前中國電影市場強(qiáng)勁復(fù)蘇，已經(jīng)恢復(fù)到全球領(lǐng)先的地位。電影是一種極有表現(xiàn)力的綜合性的現(xiàn)代藝術(shù)，在中國文化對外傳播中一直發(fā)揮著重要作用，在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何以影視藝術(shù)展示真實(shí)、立體、全面的中國形象是我們的文化使命，這不僅是一個理論命題，更是一個實(shí)踐命題。

　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，中國電影帶著鮮明的中國文化特征，又有著與世界文明對話和交流的自覺性和感染力。他提出，今天我們又進(jìn)入了以中國影視“講好中國故事”的新階段，科技與人文的結(jié)合包含著文學(xué)、藝術(shù)、人類學(xué)與影視的結(jié)合，傳統(tǒng)影視內(nèi)容與新的傳播媒體的融合。我們有很多作品通過互聯(lián)網(wǎng)通道走向海外了，如何讓越是中國的越有國際傳播力，依然是我們探討和努力的課題。我們在講好中國故事的過程中，大家更熱愛中國文化，產(chǎn)生文化認(rèn)同和文化凝聚力；我們更有使命感，要講好中國故事給世界聽，讓中國故事成為世界故事一部分，為世界文明作出中國貢獻(xiàn)。

　　“最中國的故事，我們也最應(yīng)該講好。”華東師范大學(xué)教授毛尖對當(dāng)下的熱播劇十分贊賞， “今年的電視劇《山海情》 《覺醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國。 《覺醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場，其中陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨(dú)秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風(fēng)骨和格局。每當(dāng)劇集打出主人公們的結(jié)局定幀照，我都極為感動?！?/p>

　　她還指出： “其實(shí)，講好中國故事不僅是講好中國大事，還要講好中國人的日常生活。”“騰云峰會的主題是生生不息，生生不息表現(xiàn)在電影里，就是要把中國人的日常生活講好，‘生生’里有生活有生計，但目前的影視劇還表現(xiàn)得不夠好……要把中國的紅燒肉和米飯都做好，把中國日常生活做美了，中國故事就更真實(shí)了?！?/p>

　　影視作品又是老百姓最喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，選擇優(yōu)質(zhì)的IP進(jìn)行深度打造，是影視劇如何講好中國故事，滿足觀眾審美需求的重要環(huán)節(jié)，電影人的責(zé)任重大，毛尖還“喊話”以騰訊為代表的各大互聯(lián)網(wǎng)平臺“應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，自覺講好我們自己的故事”。

　　新麗電影總裁李寧先生在現(xiàn)場及時回應(yīng)，“現(xiàn)在中國的年輕觀眾越來越多地喜歡我們的現(xiàn)實(shí)題材，喜歡中國文化和歷史人物，還有當(dāng)代生活相關(guān)的選題。比如《我和我的祖國》《你好，李煥英》。我們在影視選題上會深度研發(fā)。我們一方面開拓創(chuàng)新的類型，另一方面會積極發(fā)掘好故事，做好影視化改編，把它創(chuàng)作得更讓觀眾接受，將閱文的網(wǎng)絡(luò)作者生態(tài)打造成更加可持續(xù)、可延伸的發(fā)展空間，在電視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、動漫、動畫、游戲、衍生品、主題樂園等一系列作品來探索，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)在的美好生活展現(xiàn)在影視作品中，讓更多的觀眾在電視屏幕上、視頻平臺上、電影院里欣賞好作品，看我們的中國故事，為人物的精神所感動，這是我們一直想追求和遵循的，讓好故事生生不息是我們的理念?！?/p>

　　真誠地投入創(chuàng)作，因?yàn)椤白髌烦鰜硎怯锌脊俚摹?/strong>

　　作家滕肖瀾創(chuàng)作的長篇小說《心居》（2020年出版）就是騰訊影業(yè)已經(jīng)發(fā)掘的好故事，緣此滕肖瀾與騰訊影業(yè)合作，改編她的展現(xiàn)上海城市生活的《心居》，她首次以編劇的身份實(shí)踐著怎樣以影視的形式講好中國故事。滕肖瀾說，從小說和影視兩種不同的藝術(shù)形式的創(chuàng)作中， “感受不少，受益很多”。“我寫作的小說大部分背景都是上海。在創(chuàng)作《心居》的時候，想要寫出相對全面反映當(dāng)下上海各個階層百姓生存狀態(tài)的小說。在改編劇本的時候，也希望展現(xiàn)出真實(shí)的生活內(nèi)容，不想通過戲劇性的渲染或是過度夸大地域特色，而是展現(xiàn)真實(shí)、自然、感性的上海。作品出來是有考官的，考官是上海人，包括老上海人、新上海人，他們?nèi)绻f，這是我們生活中的、當(dāng)下時空中零距離的上海。身為上海作者，有幸把上海的故事真實(shí)地展現(xiàn)在屏幕上，讓更多人了解當(dāng)下上海普通百姓生存的狀態(tài)，這是讓我深感榮幸的事情。”

　　作家以真情實(shí)感塑造人物，真實(shí)細(xì)致地展現(xiàn)城市生活，只有真誠投入的創(chuàng)作，才能贏得觀眾的共情和共鳴。真實(shí)和真情是藝術(shù)作品的生命，也是講好中國故事的基礎(chǔ)。中國電影家協(xié)會副主席任仲倫提出，我們的影視作品要真實(shí)地體現(xiàn)五千年中國文明和中國人的基本品格。我們的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、制作者要真正地把握好，向世界真實(shí)地展現(xiàn)中國人的自信和謙遜，要塑造可信、可親的中國形象，可愛、可敬的中國人的形象，我們要思考講好中國故事的方式，提升中國電影的品質(zhì)，這是我們重要的文化使命。記者 王雪瑛

來源：新華網(wǎng)

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：王志仙